@@8 চণ্ডালাদি নাচয়ে প্রভুর গুণ-গানে । ভট-মিশ্ৰ-চক্ৰবৰ্ত্তী সবে সিন্দা জানে ॥১৭২৷৷ গ্ৰন্থ পড়ি’ মুণ্ড মুড়ি’ কারো বুদ্ধি নাশ । নিত্যানন্দ-নিন্দ করে যাইবেক নাশ ॥১৭৩৷৷ অদ্বৈত্তের বলে প্ৰেম পাইল জগতে। এ সকল কথা কহি মধ্যখণ্ড হৈতে ॥১৭৪৷৷ * শুদ্ধা সব্যস্বতীব রূপায় চৈতন্য-তত্ত্ব-স্মৃবণ চৈতন্য-অদ্বৈতে যত হৈল প্ৰেমকথা । সকল জানেন সরস্বতী জগন্মাত ॥১৭৫৷৷ সেই ভগবতী সর্ব-জনের জিহবায়। অনন্ত হইয়া চৈতন্যের যশঃ গায় ॥১৭৬৷৷ পরাজিত করিতে সমর্থ। কুকৰ্ম্মবশে নীচ জাতিতে উদ্ভূত হইয়া শ্ৰীচৈতন্যরূপ যে তা হাদেব যে প্ৰকাব সৰ্ববিষযে শ্ৰেষ্ঠতা লাভ ঘটে, উহাই ভগবদনুগ্রহেব নিদর্শন ৷ ১৭১ ৷৷ শ্ৰীচৈতন্যদেবেবি গুণ গান কবিতে চণ্ডাল-প্রমুখ সকল মুৰ্থ-নীচ-সম্প্রদায় প্রভৃব গুণগ্ৰাহী হইয৷ নৃত্য করে। কিন্তু ভট্ট, মিশ্ৰ, চক্ৰবৰ্ত্তী প্ৰভৃতি পণ্ডিত-উন্নতকুল সকলেই চৈতন্য-নিন্দ কাবাই বুঝি যা বাথিযাছেন । “বেদাধ্যাযবতা নিত্যং নিত্যং ণৈ যজ্ঞযাজকাঃ । অগ্নিহোত্ৰরত। নিত্যং বিষ্ণুধৰ্ম্মপবায়ুখা: || নিন্দন্তি বিষ্ণুভক্তাংশ্চ বেদ-বাহা: সুৰেশ্বৰী ॥”-( পদ্মোত্তিবে ৫০ অঃ ) ৷ ১৭২ ৷৷ সেবা-বিমূখ ব্যক্তিগণ শাস্ত্রসমূহ পড়িযা শাস্ত্ৰে স্ব-স্ব মুখরিত প্ৰদৰ্শন পূর্বক অস্তবে বিদ্যা-গৰ্ব্বে গৰ্ব্বিত হইলে কাহাবও কাহাব ও বিদ্যালাভ-ক্ষনিত বুদ্ধি-বৃত্তি বিনষ্ট হয়। তাহারা নিত্যানন্দোবী লোকাতীত আচাব বুঝিতে সমর্থ না হইয়া নিজ বিনাশ অ{<াহন কবেন। “বেদৈঃ পুবাণৈঃ ਸੇ ਚਿਸ਼5: | ਜਿ5 ਬਿਖ ਵਿ DD DDD S KBD K SSJu KEBL 0gDSSSDDSS শব্দগানকাবিণী শুদ্ধা সব্যস্বতী জগতের ভাব-সমূহের প্ৰসুতি। তিনি শ্ৰীচৈতন্য-নিত্য। *ীকথােপকথন সকল অবগত আছেন-৷ ১৭৫ ৷৷ ीिधैछएङछङार्श्वबउ @便夺忆列 দৈন্তজ্ঞাপনসৰ্ব্ব-বৈষ্ণবের পায়ে মোর সমস্কার । ইথে অপরাধ কিছু নহুক আমার ॥১৭৭৷৷ সস্ত্রীক অদ্বৈতের নবদ্বীপে অবস্থিতি সন্ত্রীকে আনন্দ হৈলা আচাৰ্য্য গোসাঞি। অভিমত পাই’। রছিলেন সেই ঠাঞি ॥১৭৮৷৷ শ্ৰীকৃষ্ণচৈতন্য-নিত্যানন্দচাদ জান। বৃন্দাবনীদাস। তছু পদযুগে গান ॥১৭৯৷৷ ইতি শ্ৰীচৈতন্যভাগবতে মধ্যখণ্ডে শ্ৰীঅদ্বৈতামিলনং | नाभा षष्ठैॉ१५Jम्रः ॥ সেই জগদীশ্বরী বাণী সেবোম্মুখ জনগণেব জিহবায় বৰ্ত্তমান থাকিয়া শ্ৰীচৈতন্যদেবের মহিমা কীৰ্ত্তন করেন ॥১৭৬৷৷ শ্ৰীবৃন্দাবন দাস ঠাকুব মহাশয প্ৰত্যেক বৈষ্ণবেব চরণে পতিত হইয়া তাহাদিগের নিকট অপরাধ হইতে মুক্তি প্রার্থনা করিতেছেন। যাহাদের প্রকৃত প্ৰস্তাবে স্বরূপে বিষ্ণুভক্তি উদিত হইয়াছে, তাহারা নিরন্তব ভগবান ও ভক্তোব সেবা-বিধানে তৎপর। তাহাদিগের ভক্তির অনুষ্ঠানে কাহাবও বাধা দিয়া অপরাধ সঞ্চয় করা কৰ্ত্তব্য নহে। ইহাই গ্ৰন্থকাবেবী আদর্শ জীবনে প্ৰতিফলিত হইয়াছে। তাই বলিয়া বিষ্ণুভক্তি-রহিত ‘ভক্তিবিরোধী পাষণ্ড-সম্প্রদায় যদি আপনাদিগকে বৈষ্ণব-গুরু অভিমানে অবৈধভাবে প্ৰতিষ্ঠিত করিয়া ঠাকুর বৃন্দাবনদাসপ্রমুখ ভক্তগণের নিকট হইতে সম্মান-লাভের চুরাশা করেন, তবে তাহারা অনন্তকাল নিরয়ে পতিত হইয়া ভক্তদ্বেষী হইয়া পড়েন ৷ ১৭৭ ৷৷ শ্ৰীচৈতন্যদেবের বিচার ও ভক্তিসিদ্ধান্ত অবগত হইয়া অদ্বৈত প্ৰভু তাহার নিজেশ্বরীর সহিত আনন্দিত হইলেন এবং শ্ৰীচৈতন্যদেবের অনুমোদন লাভ করিয়া তাহারা সেই স্থানে কিছুকাল বাস করিলেন ৷ ১৭৮ ৷৷ देष्ठि cशोgौब-डाहशु) सछे अक्षTiम्र गगांख।
