rt তার হাতে কৃষ্ণ, তুমি লাই’ বলরাম। চারি জনে মারামারি মোর-বিদ্যমান ॥৩২৷৷ রাম-কৃষ্ণ-ঠাকুর বলয়ে ক্রুদ্ধ হৈয়া। “কে তোরা ঢাঙ্গতি, দুই বাহিরাও গিয়া ॥৩৩৷৷ এ বাড়ী, এ ঘর, সব আমি দোহাকার। এ সন্দেশ, দধি, দুগ্ধ যত উপহার ॥” ৩৪৷৷ নিত্যানন্দ বলয়ে,-“সে-কাল গেল বয়ে । যে-কালে খাইলে দধি নবনী লুটিয়ে ॥৩৫৷৷ ঘুচিল গোয়ালা-হৈল বিপ্ৰ-অধিকার। আপন চিনিয়া ছাড় সব উপহার ॥৩৬৷৷ গ্ৰীতে যদি না ছাড়িবা, খাইবা মারণ। লুটিয়া খাইলে বা রাখিবে কোন জন ?” ৩৭৷৷ শ্ৰীগৌবসুন্দবেবী লীলাম পাচ প্ৰক|ব বসে বাধাগোবিন্দDDBBDSASJe OBBDSDBBDB DK SDDKS KJBSS BBDDS শ্ৰীজগদানন্দ, শ্ৰীদামোদব-স্বৰূপ দি শক্তি ধর্গে শ্ৰী গীবসুন্দবেক বাধা ভাব-বি ভাবি ত-চেষ্টা মধুব-বস-লীলাব উপকৰণ ৰূপে অভিব্যক্তি আছে, কিন্তু তাই বলিয। কৃষ্ণলীল। স্তষ্ককবিয ঔদার্য লীলাব্য মধুর ভ! বেবী কী না বসা ভাসদোষদুষ্ট। শ্ৰীবাসা দিব বাৎসল্যাযুক্ত দাস্তলস শুদ্ধ শুক্তিব আদর্শ। উহা শ্ৰীনিত্যানন্দানুগ জনগণেব। আবাধ্য বস্তু। শ্ৰীগদাধাপপ্রমুখ শক্তিতত্ত্বেক আলাপ • }} শ্ৰীৰূপ গোস্বামী প্রভৃতিব অনুগ-সম্প্রদাযে পবিদুষ্ট হয । কাশীশ্বৰ, গোবিন্দাদি পবিকারবর্গে সবল সহজ দাস্ত, শ্ৰীব মানন্দ, পৰমানন্দ প্ৰভৃতির সংখ্যাববাণে মধুব-বাতিব পূর্ণ বিকাশ, গৌডমণ্ডল, ক্ষেত্রমণ্ডল ও ব্ৰজন্ম গুল প্ৰভৃতি আধাব-সমূহে শান্ত বসেব সেবন ভগবদ্যুক্তিগণ লক্ষ্য কবিধা থাকেন || ২২ ৷৷ সন্ধাইলা-প্ৰবেশ কবিলেন ৷৷ ৩১ ৷৷ শ্ৰীধাম-মায পুবে শচী গৃহে না বাযণ-শিলামূৰ্ত্তি ব্য। গ্রী ত্য রাম ও রূষ্ণেব আবি দুইটী বিগ্ৰহ ছিল। শচীদেবী স্বপ্নে যাহা দৰ্শন কবিযাছিলেন, তাহাই মহাপ্ৰভুল নিকট বর্ণনমুখে বলিতেছেন যে, নিত্যানন্দ ও তুমি ( বিশ্বম্ভব ) এই উভয়ে পাঁচ বৎসবের শিশু-মৃষ্টিতে আমাদেব ঠাকুল ঘরে ঢুকিযা বাম ও কৃষ্ণেব বিগ্ৰহ হাতে তুলিয়া লষ্টয়া পরস্পৰ কলহ-বিবাদে প্ৰবৃত্ত হইয়াছ। কৃষ্ণেব সহিত মধ্যখণ্ড-অষ্টম অধ্যায় ২ ᏩᎨ© Ꮥ রাম-কৃষ্ণ বলে,-“আজি মোর দোষ নাই। বান্ধিয়া এড়িমু দুই ঢঙ্গ এই ঠাঞি ॥৩৮৷৷ দেহাই কৃষ্ণের যদি আজি করে আন।” নিত্যানন্দ প্ৰতি তর্জ গর্জ করে রাম ॥৩৯৷৷ নিত্যানন্দ বলে,-“তোর কৃষ্ণরে কি ডর । গৌরচন্দ্ৰ বিশ্বম্ভর-আমার ঈশ্বর ॥” ৪০৷৷ এইমতে কলহ করয়ে চারি। জন। কাড়াকড়ি করি’ সাব করয়ে ভোজন৷৷৪১৷৷ কাহারে হাতের কেহ কাড়ি’ লই’ খায়। কাহারো মুখের কেহ মুখ দিয়া খায় ॥৪২৷৷ ‘জননী’ বলিয়া নিত্যানন্দ ডাকে মোরে। “অন্ন দেহ’ মাতা, মোরে ক্ষুধা বড় করে ৷” ৪৩৷৷ নিত্যাসদেব এবং বামের সঠিত তোমাব বাদ প্ৰতিবাদ ও হাতাহাতিমুখে বডই প্ৰতিজনক কলহ, আমি স্বপ্নে দেখিতে পাই যাছি। বামকৃষ্ণ বিগ্ৰহ বলিতেছেন,-তোমাবা দুইজন শঠ, তাহাদেব ঘবে বলপূর্বক প্ৰবেশ কবিষ, তাহদোল ভোজ্য দ্রব্য কড়িসা খাই তেছি, ইহাতে র্ত্যাচাৰ ক্ৰোধেল ৬াব প্ৰদৰ্শন কবিতেছেন ॥ ২৮-৩৩ ৷৷ ७|क्षठि-श्व्ग, *ī, 5ॐ, 65|1 || ७ | ব্ৰািজলীলাম গোপাতনায় বামকৃষ্ণ হইয়া তোমাবা দধি, ছানা প্ৰভৃতি গব্য একচেটিয কবি যা খাই খাছ ৷ এক্ষণে সেই সময় অতিবাহিত হওযয ব্ৰাহ্মণবটুকাপে প্ৰকাটি ৩ &ইত্যাছ। সু , বাং এখানকাব অধিক বা জানি, যা ঐসকল উপহাবেল প্ৰতি লোভ পরিত্যাগ কব ॥ ৩৬ ৷৷ ༦gf་ཀྱི་ཁ- ཤ1f༢ ཤ ། নিত্যানন্দ ৩াই! দেব দুইজনে ব অধিকাrরব কথা জানাইলে বামরামঃ বলিলেন,-“তোমাদেব দুষ্ট জনকে এইস্থানে বন্ধন কবি যা স্থাপিত কবিব এবং আমবা এখন হইতে এই স্থান পবিত্যাগ কৰিব। ইহাতে আমাদিগের কেহে অপবাধ গ্ৰহণ কবিতে পাবি7ব না ।" যদিও বামরুষঃ এই স্থানে অৰ্চাবিগ্ৰহরূপে অবস্থিত আছেন, তথাপি গৌবনিত্যানন্দোবী অধিকাবোৰ কথা স্থাপিত হওয়ায় তাহাবা উহাদিগকে রামকৃষ্ণ-পদে প্রতিষ্ঠিত কবিয়া এই স্থান পবিত্যাগ কবিতে ইচ্ছা করিলেন ৷৷ ৩৮ ৷৷
