G (8 মধ্যখণ্ড কথা যেন অমৃতের ভাণ্ড । যে কথা শুনিলে ঘুচে অন্তর-পাষণ্ড ॥৭৬৷৷ এই মত গৌরচন্দ্ৰ নবদ্বীপ-মাঝে। কীৰ্ত্তন করেন সব ভকত-সমাজে ॥৭৭৷৷ যত যত স্থানে সব পার্ষিদ জন্মিলা । অল্পে অল্পে সবে নবদ্বীপেরে আইলা ॥৭৮৷৷ সবে জানিলেন ঈশ্বরের অবতার। আনন্দ-স্বরূপ চিত্ত হইল সবার ॥৭৯৷৷ প্রভুর প্রকাশ দেখি’ বৈষ্ণবসকল। অভয় পরমানন্দে হইল বিহবল ॥৮০৷৷ মহাপ্রন্থ ও পার্ষদগণের পরস্পব চিত্তভাব ও ব্যবহাবিপ্রভুও সবারে দেখে প্ৰাণের সমান। সবেই প্রভুর পরিষদের প্রধান ॥৮১৷৷ প্রভুর গৃহ-ভৃত্য ঈশান বিক্ষিপ্ত-অন্ন প্রভৃতি সংগ্ৰহ কবিয গৃষ্ঠাদি নির্মুক্ত কবিলেন। ঈশানেব ভাগ্যেৰ সীমা নাই । তিনি প্ৰভুব জননীব সেবাকাৰ্য্যে চির জীবন অতিবাহিত কবিয়াছিলেন । প্ৰভুর সন্ন্যাস-গ্ৰহণেব পাবেও ভৃত্য ঈশান তাহাব প্ৰভূজননীব ও প্ৰভূপস্ত্রীব সেবা লাভ কবিয জগতের ধন্য-তৃত্যগণেব মধ্যে পবম ধন্য বা ধন্যাতিধন্য छ्छेश८िव्वनन ॥ १७-१8 ॥ মৰ্ম্মীভূত্য-মুর্থ আধ্যাক্ষিকগণ সেবা বিমুখ হইয ভোগ বুদ্ধিতে পৃথিবীতে বিচরণ করেন। তাহাবা বহির্জগতে বা অন্তবে প্ৰবেশ কবিয বহন্তাত্মক সত্য উদঘাটনে অসমর্থ। অন্তবঙ্গ সেবকগণই বাহিরোিব ধাবণয বিমুগ্ধ না হইযা প্রকৃত প্ৰস্তাবে অন্তর্নিহিত সত্য উপলব্ধি কবিতে जभर्थ ठह ॥ ११ ॥ জড়দেশ-কাল-পাত্রে ভগবান ও ভগবৎপার্ষদ আবদ্ধ নহেন,-ইহা জানাইবােব জন্য বিভিন্ন স্থানে-বিভিন্ন-জাতিব মধ্যে বিভিন্ন দেশে ভিন্ন ভিন্ন কালে 丐可@冈 করেন। তঁহাবা সকলেই যে যেখানে, যে-কালে, যে-ভাবে প্রকট হউন না কেন, সকলেই ভগবৎসেবা-তৎপব হইয়া অদ্বয়ঞ্জান শ্ৰীচৈতন্যদেবের সেবায় নিযুক্ত হন ৷৷ ৭৮ ৷৷ প্ৰত্যেক ভক্ত তাহার হৃদয়েব সকল প্ৰবৃত্তি দ্বাবা সৰ্ব্বতো ভাবে প্ৰভুব সেবা করেন। প্রভুও তাহাদিগের जै5उछडविड বেদে ধীরে নিরবধি করে অন্বেষণ । সে প্ৰভু সবারে করে প্রেম-আলিঙ্গন৷৷৮২৷৷ নিরন্তর সবার মন্দিরে প্রভু যায়। চতুভূজ-ষড়ভুজাদি বিগ্ৰহ দেখায় ॥৮৩৷৷ ক্ষণে যায় গঙ্গাদাস-মুরারির ঘরে। আচাৰ্য্যািরত্বের ক্ষণে চলেন মন্দিরে ৷৮৪৷৷ নিরবধি নিত্যানন্দ থাকেন সংহতি। প্ৰভু-নিত্যানন্দের বিচ্ছেদ নাহি কতি৷৷৮৫৷৷ भश्क्षड्रा বিবিধ अस्छिा लांचांद०নিত্যানন্দ-স্বরূপের বাল্য নিরন্তর। সর্বভাবে আবেশিত প্ৰভু বিশ্বম্ভর ॥৮৬৷৷ মৎস্য, কুৰ্ম্ম, বরাহ, বামন, নরসিংহ। ভাগ্য-অনুরূপ দেখে চরণের ভৃঙ্গ৷৷৮৭৷৷ সেবা গ্ৰহণ কবিয প্ৰত্যেককেই প্ৰিযতম জ্ঞান কবেন। ইহ পবিচ্ছিন্ন জীবেব সম্বন্ধে প্ৰযুক্ত হইতে পারে না, তজ্জন্য শ্ৰীচৈতন্যচন্দ্রের অবতাবিত্ব প্ৰচাবিত হয। প্ৰত্যেক ভক্তই নিজ নিজ বসে ভগবৎ-সেবায় আপনাদিগকে যথোচিত নিযুক্ত কবিয়া ভগবানেৰ পূৰ্ণ প্রতির পাত্র হন। সকলেই জানেন,-“ভগবান আমাকে যত ভালবাসেন, এরূপ আর কাহাকেও ভালবাসেন না।” একেবা প্ৰাধান্য, অপবেব অপ্রাধান্থা-হেতু যে বৈষম্য জগতে ঈর্ষ্যাব উদ্ভব কাবায়, সেই ৰূপ বিচাবি শুদ্ধভক্তগণেব মধ্যে স্থান পায় না ৷৷ ৮১ ৷৷ চিন্মযা বৃত্তি-দ্বাবা ভগবান সৰ্ব্বক্ষণই আকর্ষণ ও অনুশীলনেব বস্তু হন । সমগ্ৰ চেতন-জগৎ একমাত্র যাহার সেবাতৎপবিতায় সৰ্ব্বক্ষণ অনুসন্ধান কবেন, সেই সেব্য ভগবান তদবিনিমযে সকলকেই প্ৰেমভাজন জানিয়া গ্ৰীত্যালিঙ্গনে সফলকাম কবেন । ৮২ ৷৷ শঙ্খ-চক্ৰ-গদাপদ্মযুক্ত ভুজচতুষ্টয় ধারণ করিয়া মহাপ্ৰভু অনেক ভাগ্যবান ধ্যক্তিকে স্বীয় নারায়ণ-স্বরূপ প্ৰদৰ্শন করেন এবং কাহাকেও কাহাকেও নিজের ষড়ভুজ-মূৰ্ত্তি প্ৰদৰ্শন কবেন । নৃসিংহেব ভুজন্বয়, বামের ভুজন্দ্বয় এবং কৃষ্ণের ভুজন্বয় সম্মিলিত হইয়া ষড়ভূজ। নৃসিংহের দক্ষিণ BS S DBDBDDBDD D D BDBDBB OBBD ED DBDB বিদারণ, রামচন্ত্রের ধনুৰ্ব্বাণযুক্ত হত্তম্বয়ে ভোগি সম্প্রদায়ের
