মধ্যখণ্ড-অষ্টম অধ্যায় কীৰ্ত্তনধ্বনি শ্ৰবণে অদ্বৈতেব ভক্তিভাব শুনিতে শুনিতে ক্ষণে হয় মূরিছিত। তৃণ করে তখনে অদ্বৈত উপনীত ॥২১৫৷৷ আপাদমস্তক তৃণে নিছিয়া লইয়। নিজ শিরে থাই’ নাচে ভ্ৰকুটি করিয়া ॥২১৬৷৷ অদ্বৈতের ভক্তি দেখি” সবার তারাস। নিত্যানন্দ-গদাধর-দুইজনে হাস ॥২১৭৷৷ নাচে প্ৰভু গৌরচন্দ্র জগৎ জীবন। আবেশের অন্ত নাহি হয় ঘনে ঘন ॥২১৮৷৷ কীৰ্ত্তন-নৃত্যে মহাপ্ৰভুব অদৃষ্টপূৰ্ব্ব ও অশািন্তপূর্ধ সাত্ত্বিক বিক 'ব- যাহা নাহি দেখি শুনি শ্ৰীভাগবতে । হেন সব বিকার প্রকাশে। শচী-সুতে ॥২১৯৷৷ ক্ষণে ক্ষণে সর্ব অঙ্গ হয় স্তম্ভাকৃতি । তিলার্দেক নোঙাইতে নাহিক শকতি ৷৷২২০৷৷ সেই অঙ্গ ক্ষণে ক্ষণে হেনমত হয়। অস্থিমাত্ৰ নাহি যেন নবনীতময় ॥২২১৷৷ কখনো দেখি যে অঙ্গ গুণ-দুই তিন । কখনো স্বভাব হৈতে অতিশয় ক্ষীণ ॥২২২৷৷ কখনো বা মত্ত যেন ঢুলি’ ঢুলি’ যায়। হাসিয়া দোলায় অঙ্গ আনন্দ সদায় ||২২৩৷৷ ( ?5: 5: ग:: শ্ৰী শিব-ব{< 1 ) || ২১০-২০১১ ৷৷ শ্ৰীচৈতন্যদেবেব বাক্যই প্ৰমাণ-শিৰোমণি । ভক্তিই সর্বাবাধ্য। যাহাব এ বিচােব নাই, তিনিই চৈতন্য-বিমুখ “মৃঢ়' শব্দ-বাচ্য। বেদশাস্ত্ৰ বেদার্থ-ভাগবত সৰ্ব্বতোভাবে "ভক্তি বই প্ৰাধান্য স্থাপন কবিমাছেন । নাবাষণেব লক্ষ্মীসমূহ ও ব্ৰহ্ম-ব দ্রাদি সকলেই ভগবৎসেবক। “আবাধ্যে ভগবান ব্ৰজেশ তনযস্তদ্ধাম বুন্দাব নং বামা কাচিদুপাসনা ব্ৰজবধবর্গে ণ যা কল্লি তা । শ্ৰীমদ্বাগবতং প্রমাণমমলং প্ৰেমা পুমার্থে মহান শ্ৰীচৈতন্যমহাপ্রভোর্মিত’ মিদং তত্ৰাব্দবো নং পাব: ॥” (—শ্ৰীল চক্ৰবৰ্ত্তী ঠাকুব) ॥২১৩৷৷ নিছিয়া-আবরণ করিয়া ৷৷ ২১৬ ৷৷ S8N?>2 **f%す 2||5|エすす (リ|びや ‹ባቕ§ an դv99 ভাবাবিষ্ট মহাপ্ৰভু-কর্তৃক বৈষ্ণবগণেব পূৰ্ব্বলীলাব পবিচষা নিদেশ\কল বৈষ্ণবে প্ৰভু দেখি” একে একে। ভাবাবেশে পূর্ব নাম ধরি” ধরি’ ডাকে ॥২২৪৷৷ ‘হলধর, শিব, শুক, নারদ, প্ৰহলাদ । ब्रभl, छाऊ, ऐकाव' वडिश क८द्र नॉफ् ॥९९१॥ এই মত সব দেখি” নানা-মত বলে। যেবা যেই বস্তু, তাহা প্ৰকাশয়ে ছলে ॥২২৬৷৷ অপরূপ কৃষ্ণাবেশ, অপরূপ নৃত্য। আনন্দে নয়ন ভরি’ দেখে সব ভূত্য ॥২২৭৷৷ দ্বােব রুদ্ধ কবিয়া অন্তবঙ্গ ভক্তগণসহ কীৰ্ত্তন এবং অপাবেব প্ৰবেশ নিষেধপূর্বে যেই সান্ধাইল বাড়ীর ভিতরে। সেই মাত্র দেখে অন্যে প্ৰবেশিতে নারে ॥২২৮৷৷ প্রভুর আজ্ঞায় দৃঢ় লাগিয়াছে দ্বার। প্ৰবেশিতে নারে লোক সব নদীয়ার ॥২২৯৷৷ ধাইয়া আইসে লোক কীৰ্ত্তন শুনিয়া। প্ৰবেশিতে নারে লোক, দ্বারে রহে গিয়া ॥২৩০৷৷ সহস্ৰ সহস্ৰ লোক কলরব করে । “কীৰ্ত্তন দেখিব,-বাট যুচাহ দুয়ারে ॥” ২৩১৷৷ যতেক বৈষ্ণব-সব কীৰ্ত্তন-আবেশে । না জানে আপন দেহ, অন্য জন কিসে ॥২৩২৷৷ শ্ৰীমদু:াগবতেও যে-সকল সাত্ত্বিক-বিক বোব। উদাহরণ লিপিবদ্ধ নাই, তাষ্ঠীও গৌবসুন্দবেবী শ্ৰীঅঙ্গে প্ৰকাশিত হাইযা ছিল ৷ ১১৯ ৷৷ শ্ৰীগৌব-লীলাব্য গৌবসুন্দব পূৰ্ব্ব পূৰ্ব্ব লীলাব 114 নাম উল্লেখ কবিয পার্ষদগণকে আহবান কবি তেছিলেন । এতদ্বাবা গৌবগণসমূহ নির্দিষ্ট হইয়াছিল ৷ ১২৬ ৷৷ ভগবানেৰ নৃত্য-দর্শনে এত লোকভিড় ছ। ইয়াছিল যে, যাহাবা শ্ৰীবাসেল প্রাঙ্গণে পূৰ্ব্বে প্রবিষ্ট হ'ষ্ট'য ছিলেন, তঁহা বা ব্যতীত অপব কেহ সেই ভিড়ের মধ্যে প্ৰবেশ কবিতে পাবেন নাই ৷৷ ২২৮ ৷৷ লোকসব-নদীয়ার-পাঠান্তবে-অন্যলোক নদীয়াব৷৷২২৯৷৷ কীৰ্ত্তন-আবেগে-পাঠান্তরে-কীৰ্ত্তনের রসে ৷৷ ২৩২ ৷৷
