` ፃሻÍቀq–ቫማማ ማዛffዛ অদ্বৈত-প্রভুকে ‘বিষ্ণু জ্ঞানপূর্বক গৌশ সুন্দরকে তদাশ্রিত। ‘শ্ৰীবাধা ’স্তানকাৰীৰ “অদ্বৈতভক্তি’-দশাননো 7 শিবভক্তিবৎ অমঙ্গলজনক।-- “সর্বপ্ৰভু গৌরচন্দ্ৰ’’,-ইহা যে না লয়। অক্ষয়-অদ্বৈতসেবা ব্যর্থতা’র হয় ॥১৪৭৷৷ তত্ত্বোপদেশৰূপ জ্ঞানামৃত দান কবেন, অযোগ্য শিস্যকে DBD D BDBBkkDO BDS DSYB KDDBDKY0SDBB KJBD BYYS DYBD DBDBDBSLLD DBBSDDDS SKKBDBSBKS0K কবিতেছিল না ৷৷ ১৪২ ৷৷ শুদ্ধ বৈষ্ণবগণ কখনই শ্ৰীঅদ্বৈত-প্ৰভুব অমৰ্য্যাদা কবেন। না । তঁছাবা শ্ৰীঅদ্বৈতকে শ্ৰীচৈতন্যশিক্ষাব্য দীক্ষিত জানিম শ্ৰীঅদ্বৈতে বিষ্ণুবুদ্ধি কধিযা থাকেন । “এক মহাপ্ৰভু অ|ব ॐट्र श्रे ख्यान | ६ठे७थडू ८शन नश्|ंडून 5१*| ||'-५ळे LiBSB DKJED BDDSBK SYBuDBSSGDDuuSBD মন্দভাগ্য, অনভিজ্ঞ অদ্বৈতাতৃগগণ বা সঠিত সমপৰ্য্যা যে গণিত কবেন না || ১৪৪ ৷৷ শ্ৰীচৈতন্যদে পেল সকল ভক্তের বা 1 ক অনা দািব কৰিম! 'হাব! কেবলমাত্র অদ্বৈত্বে সেব! কবিবােব নামে ভক্তি ? KD BBBSBukBSTTDJK BDDDJJJ S DDDS S SG BB0S | f 8 لا | إله র্যাচাবা শ্ৰীচৈতন্যদেবকে শ্ৰীঅদ্বৈতাচাৰ্য্যোল সোব্য বিগ্ৰহ KSDkBS SDDBg SDDBJSKuk BBDBD DBD SS SYTS দেবই সেবা শ্ৰীঅদ্বৈত প্ৰভু গ্ৰহণ কবেন। অব র্যাত || অদ্বৈত্বে উদ্দেশে সে বা কবিতে গিয অদৈ তাঁকে 'বিষ্ণু' জ্ঞানপূর্বক শ্ৰীচৈতন্য চন্দ্রকে শ্ৰীবৃষভানু নন্দিনী জ্ঞান কবিৰূপ মতবাদ পোষণ কবেন, তাহাদিগকে কখনই অদ্বৈতের অনুগত সেবক বলা যায না। ৫০ বৎসব পূৰ্ব্বে শান্তিপুর গ্ৰামে ঐ প্ৰকাৰ নবোদ্ভাবিত ঘূণিত মতবাদেব প্রচাব হাইমাছিল। কালনায় এই মতবাদ গ্ৰন্থাকাবে পৰিণত না হইলেও তাঁদেশবাসিগণ নূ্যনাধিক ঐ মত পোষণ কবিয নিবয়গামী হত্য ৷৷ ১৪৬ ৷৷ শ্ৰীভুদ্বৈত প্ৰন্থ উপাদান-কারণ বিষ্ণু তত্ত্ব। তাহাব সেনা-অক্ষয়। কিন্তু অদ্বৈত-সোব্য শ্ৰীগৌৰীসুন্দল সৰ্ব্বসেব্য, -এই কথা স্বীকাব না করিয়া অবৈত-প্ৰভুকে মহাপ্রভুর المہ \!), o & বলুন।ণ-বিদ্বেষ-হেতু দশাননেল দুৰ্গতিশিরচ্ছেদি ”ভক্তি যেন করে দশানন । না নিয়ে রঘুনাথ-শিবের কারণ ॥১৪৮৷৷ অন্তরে ছাড়িল শিব, সে না জানে ইহা । সেবা ব্যর্থহৈল, মৈল সবংশে পুড়িয়া ॥১৪৯৷৷ "সেব্য’-বিচাবিৰূপ অপবাদ কবিতে গেলে অদ্বৈত-সেবার নিবর্থকতা হাইমা পড়ে। ঘুণিত "অদ্বৈত সেবিকারত্বগণ DBS KSB BDS sEgBD DB BK DDKDD S SgST ঐকান্তিকতা প্ৰকাশ কৰয তাহাবা অদ্বৈত-সেবা-বিবোধী। “চৈতন্য-মালীব রূপাজলেব সেচনে। সেই জলে পুষ্ট স্কন্ধ বাড়ে দিনে দিনে ॥ সেই জলে স্কন্ধে কবে শাখাতে সঞ্চাব। ” BDB DDBD BDDDSKK DDDBD BBD S OKSDB L LLS “আচাৰ্য্যেৰ একমতগণ। পাছে দুইমত হৈলা দৈবে বা কাৰণ ॥ কেত ত' আচাৰ্য্যেৰ আজ্ঞাযি, কেহ ত’ স্বতন্ত্র । স্বমত কল্পনা কবে দৈব-পবতন্ত্র ৷ আচাৰ্য্যেব্য মত যেই, সেই মত সাব। "ঠাব অজ্ঞা লক্তিত্ব” চলে, সেই ত’ অসাব ৷ চৌদভুবনেল গুল-চৈতন্য গোসাঞি। ঠাল গুলা—অদ্য, এই কোন শাস্ত্ৰে নাই ৷ মালীদত্ত জল অদ্বৈত-স্কন্ধ যোগায়। সেই জলে জীমে শাখা, ফল-মূল চায় ৷ ইহাব মধ্যে মালী-পাছে কোন শাখাগণ । না। মানে চৈতন্য-মালী দুৰ্দ্দৈল কাবণ | সৃজাইল, জীয়াইল, তেঁালে না মানিলা । বৃদ্ধ তন্ত্র হইলা, তবে DO YK BB uB S KK DDY DDD SKJD YDY D ESYS0S জলাভাবে রুশ শাখা শুকাইমা মনে ॥ চৈতন্যবাঠি"ত দেহ-- শুষ্ক কাষ্ঠ-সম । জীবিতেই মৃত সেট, মৈলে দণ্ডে যম ॥ SBDD DKKSgST BDLL SLg BDSS uJTT Bg যেই, সেই ত' পাষণ্ড ॥ কি পণ্ডিত, কি তপস্বী, কিবা গৃহী, { যতি। চৈতন্য-বিমুখ নেই, তাল এই গতি ॥ যে যে লৈল শ্ৰীঅচ্যুতানদের মত। সেই আচাৰ্থেব গণ-মহাভাগবত ৷ সেই সেই-আ|চাৰ্য্যেৰ কৃপাব ভাজন। অন|- भ्रां7श १ाईल (लछे 5ठछ5न ॥” (-65: 5: थ!: २२|4, १-१०, >७ @द१ ७१-१8 ) »8१ | LKuB DBD BDuS uDDDSguDBS D শিবভক্ত হইলেও শিবের অবাধ্য বলুন।াণেব সেবা করিবার পরিবর্তে র্তাহার সেবিক সীতাকে চরণ কবিবার দুৰ্ব্বদ্ধি
