V) e R ভাল মন্দ শিব কিছু ভাঙ্গিয়া না কয়। যায় বুদ্ধি থাকে, সেই চিত্তে বুঝি’ লয় ॥১৫১৷৷ এই মত অদ্বৈতের চিত্ত না বুঝিয়।। বোলায় “অদ্বৈত ভক্ত” চৈতন্য নিন্দিয়া ॥১৫১৷৷ না বলে অদ্বৈত কিছু স্বভাব। কারণে। না ধরে বৈষ্ণববাক্য, মরে ভাল মনে ॥১৫২৷৷ যাহার প্রসাদে অদ্বৈতের সর্বসিদ্ধি। হেন চৈতন্যের কিছু না জানিয়ে শুদ্ধি ॥১৫৩৷৷ ইহা বলিতেই আইসে ধাঞা মারিবারে। অহো ! মায়া বলবতী,-কি বলিব তারে ? ১৫৪৷৷ SSKD BBBSBD SS S SDS DDBDDBD SK SDD DBBSBB বিশ্বেযরূপ অপকাৰ্য্য কবিসছিলেন, তৎফলে নিজ বুদ্ধিদে!মো নিজের মস্তকগুলি বিনষ্ট কবেন। বদনাগষ্ট শিবোল মূল কাবণ ও আলাধ্য। দশাননেৰ দশদিগদর্শী মস্তিক্ষে উহ। প্ৰবিষ্ট না হওযয বাস্তবিক কন্দ্ৰদেব তাহাব সেবা গ্ৰচণ কবেন ন!ষ্ট । র্যা ১ বা শিশুবেল প্রতি উৎপাদন কলিমা YSSSJ DSLSDS BBBBk DDDB TYSDDSDDB BBDDD DDSSBBD বাবণেশ শিবপুজাম বন্দ্র সন্তুষ্ট না হাইমা পাবণেব সেবা গ্ৰহণ কবেন নাই বলিষ। বাবণেব সবংশে বিন!শ ঘটিছিল। সেইৰূপ শ্ৰী অদ্বৈত্বে বংশে অদ্বৈতসেবা-প্ৰবৃত্তিতে বিপৰ্য্যধ ঘটায় অদ্বৈতের অধস্তনগণ ও অধস্তনেব আনুগত জনগণ সকলেই বিষ্ণু-বৈষ্ণল বিদ্বেষ কবিতে গিষা বৈষ্ণব-সমাজ হৃষ্টতে নিত্যকালেল জন্য অতিবাড়ীগণেব দ্যান্য বিচু্যত হইয়া পড়িয়াছেন। শ্ৰীচৈতন্যের নিন্দ কবিয যে-সকল অদ্বৈতাধিস্তন ও তদনুগ-ব্যক্তি অদ্বৈত প্ৰভুব চৈতন্য-সেবা * বৃত্তি বুঝিতে পাবেন না, তাহাদিগেব বিষ্ণু ভক্তিতে * অবস্থিতি সম্ভবপর নহে। কেহ কেহ বলেন, বৃকাসুব মহাদে বেল নিকট স্বীয হস্ত যাহাব মন্তকে স্থাপন করিবে, তিনিই ভগ্নীভূত হইবেন, এইরূপ বর লাভ করে। সেই অসুৰ উদ্রের মস্তকেই প্ৰথমে তাহার লব্ধ বরেব পৰীক্ষা কীৰ্তী গিয়া রুদ্রকে উদ্বিগ্ন করিয়াছিল। শ্ৰীভগবান-বিষ্ণুব পৰামৰ্শ-ক্ৰমে যখন সেই অসুর নিজ-মন্তকে স্বীয় হস্ত স্থাপন করিয়া পরীক্ষা কবিতে গেল, তখনই সে বিনষ্ট হইল। শিবভক্তিপবাষণ শ্ৰীশ্ৰীচৈতন্যভাগবত - ভক্তরাজ অলঙ্কার-ইহা নাহি জানে। অদ্বৈতের প্রভু-গৌরচন্দ্ৰ নাহি মানে ॥১৫৫৷৷ পূর্বে যে আখ্যান হৈল, সেই সত্য হয়। তাহাতে প্ৰতীত যার নাহি,-তার ক্ষয় ॥১৫৬৷৷ চৈতন্য-সেবকেৰ শ্ৰেষ্ঠ মহত্ত্বযত যত শুন যার যতেক বড়াঞি । চৈতন্যের সেবা হৈতে আর কিছু নাঞি ১৫৭৷৷ স্ব-স্ব ভাগ্যানুসাবে গৌর-নিতাই-কৃপাম ভক্তিতে আদবনিত্যানন্দ-মহাপ্ৰভু যারে কৃপা করে। যারা যেন ভাগ্য, ভক্তি সেই সে আদরে ॥১৫৮৷৷ বাবণ ও এইরূপ অবস্থায্য পতিত হওযধ তিনিও শিবা বাধ্য বলুন পেব সেবা কবিবাব পাবিবর্তে প্ৰাকৃত সহজিয{গণেব ন্যান্য ভক্তিব নামে ভোগেৰ আদহী কবিধ ছিলেন । ইহাই বাবণেব নিজ শিবচ্ছেদিনী শিবভক্তি। বাঘনাথেণ বিদ্বেষ, কবাষ ও শিবাবা ধ্যা সীতাদেবীক সেবা বিমুখ হওয{য আলাধ্যদেব শিব দশাননেৰ প্ৰতি বিমুখ হন। যে-সকল অদ্বৈতাধিস্তন ও তদানুগ। বৈষ্ণবব্ৰুণ শ্ৰীচৈতন্য ও শীচৈতন্যভক্তগণেব বিদ্বোদ কৰিম| স্বীয ভক্তিব বাহাদুদী পোষণ কবেন, তঁহাদেব ও ঐরূপ দুর্দশা ঘটে ৷৷ ১৪৮ ৷৷ অদ্বৈত-ভক্তবাবগণ শ্ৰীচৈতন্য-নিন্দ কবিতে দৃঢ়প্ৰতিজ্ঞ হইযা অদ্বৈতেব প্রশংসামুখে যে অপৰাধ কবেন, তাহাতে তাহাদেবী অধঃপতন অবশ্যম্ভাবী। শ্ৰীঅদ্বৈত-প্ৰভু ঐ সকল ব্যক্তিব সমুচিত দণ্ডবিধান না। কবিলেও তঁহাদেবী অমঙ্গল অনিবাৰ্য্য। যেহেতু শ্ৰীচৈতন্যদেবেব অনুগ্রহেই শ্ৰীঅদ্বৈতপ্রভুর সর্বসিদ্ধি। সুতবাং তাদৃশ চৈতন্যবিমুখত কখনই উহাদিগকে শোধন কবিতে পাবে না। দুষ্পাবা| বিষ্ণুমায 'ভগবৎসেবাবুদ্ধি আববণ করিষ। জীবকে সেবা বিমুখ কবিলেই তাহাবা গৌবভক্তগণকে আক্রমণ করে ॥ ১৫৪ ৷৷ শ্ৰীচৈতন্যদেব রূপবান পুৰুষোত্তম। শ্ৰীঅদ্বৈত-প্ৰত্যু শ্ৰীচৈতন্তেব্য ভূষণ-সদৃশ। এই কথা না বুঝিয়া শ্ৰীস্তুদ্বৈতপ্রভুকে শ্যামসুন্দৰ বোধে এবং শ্ৰীগৌবচন্দ্ৰকে অদ্বৈত-প্ৰভুব আশ্রিত-জ্ঞানে যে মহাপ্রভূর নিন্দা অদ্বৈতানুগ পরিচিত DBBDODB BDBK DBBDS DDD DDDD DDBDBDBB BBB 'ery I See ||
