Nye-way Vig সেই দেখে,--আর দেখিবারে শক্তি নাই। ब्रिख्द्र कौफुा क८द्र ऐष्ड्छ ८भांगायेिं ॥९४॥ ভক্তগণেব স্ব-স্ব ইষ্টমন্ত্রানুসারে চৈতন্যদেবকে তত্তমূৰ্ত্তিতে দর্শন এবং তদ্বারা মহাপ্ৰভুর নিজ অবতাবিত্ব স্থাপনাযে মন্ত্রেতে যে বৈষ্ণব ইষ্ট ধ্যান করে। সেই মত দেখয়ে ঠাকুর বিশ্বন্তরে ॥২৮৬৷৷ দেখাইয়া আপনে শিখায় সবাকারে। এ সকল কথা ভাই, শুনে পাছে আরো ॥২৮৭৷৷ অবতবণ এবং প্ৰপঞ্চ হইতে অভিযান-দর্শনে উহাকে কালক্ষোভ্য কৰ্ম্মবিশেষ মনে কবিবে না । “আবির্ভাবাহতিলোভাবা স্বপদে তিষ্ঠতি”(-গোপালোত্তবতা পণী) ॥২৮৩| শ্ৰীচৈতন্যলীলা-নিত্য । যখন র্যাহার সৌভাগ্যোল উদয় হয, তিনিই তখন সেই লীলা-দর্শনে সমর্থ হন। সাৰ্ব্বকালিকী শ্ৰীচৈতন্যলীলা কালের অধীনে প্ৰপঞ্চে আগত ইহঁযাছিল, এরূপ নহে। সকল কালেই ভক্তিপূর্ণ হৃদয়ে সেবনাভিপ্ৰায লক্ষিত হইলে তিনি শ্ৰীচৈতন্যলীলা পুষ্টি কবিতে পাবেন। একথা শ্ৰীচৈতন্য মঠেব সেবকগণ সৰ্ব্বদাই বুঝিমা থাকেন। শ্ৰীচৈতন্যবিরোধী, শ্ৰীগৌবসুন্দলেৰ প্ৰচাব-বিবোধী, শ্ৰীগৌড়ী যমঠ-বিবোধী কৰ্ম্মী প্ৰাকৃতি সহজিযাগণেব দৃষ্টি শ্ৰীচৈতন্য-বিহাবি দর্শন কবিতে সমর্থ হয না। চেন্দ্যাপি দিদৃক্ষেবণ উৎকণ্ঠার্তা নিজgBSSS S DDDS DHD gBS SBkSDS DB tBBB BDD কৃপানিধিঃ ৷ (-ল্যুলু ভাগবত মুত ) ৷ ২৮৪ ৷৷ শুদ্ধভক্তগণ শ্ৰীচৈতন্যদেবের কৃষ্ণ-কীৰ্ত্তন-লীলা সৰ্ব্বদাই দর্শন কবেন । প্ৰপঞ্চে জড়িভোগমত্ত জনগণেব চৈতন্যলীলা-দর্শনে কোনই শক্তি হয় না ৷৷ ২৮৫ ৷৷ লীলাময বিষ্ণু বস্তু নানা মূৰ্ত্তিতে নিত্যলীলা বিস্তাব কবিষ, মহাবৈকুণ্ঠে অবস্থিত। তত্তৎল্লীলোচিত দর্শন জন্য মদন-ধৰ্ম্ম হইতে ত্রাণাকাজুকী জনগণ তত্তন্মন্ত্রে ভগবানের তত্তলীলা দর্শন করেন। শ্ৰীচৈতন্যদের বিভিন্ন ভক্তেব নিকট বিভিন্ন সেব্যবন্তরূপে আবির্ভূত হন। “যে মাথা মাং প্ৰপদ্যন্তে তাংস্তথৈব ভজাম্যহমা-গীতার এই শ্লোকের প্রকাশ-কৱে শ্ৰীগৌরসুন্দর বিভিন্ন শ্রেণীর ভক্তের NeYo ভগবানের নিত্য পার্ষদগণেব দাস-দাসী-পৰ্য্যায়ে অবস্থিত জুনুগণের ভগবল্লীলা-কথা হৃদয়ঙ্গমেব সৌভাগ্য “জার্মজন্ম তোমরা পাইলে মাের সঙ্গ। তোমা সবার ভূত্যেও দেখিব মোর রঙ্গ ॥” ২৮৮৷৷ মহাপ্ৰভুব ভক্তগণকে প্ৰসাদী মালা ও তাম্বুল প্ৰদান আপন গলার মালা দিলা সবাকারে । চর্বিবত তাম্বল আজ্ঞা হইল সবারে ॥২৮৯৷৷ মহানন্দে খায় সবে হরষিত হৈয়া। Gryfisty-trawągrą za tą Issou নিকট লীলামস বিষ্ণুব অধিষ্ঠান-সমূহ প্ৰদৰ্শন কবেন। ইহা দ্বাবা এরূপ মনে কবিতে হইবে না যে, বিশ্বম্ভব বিষ্ণুবস্তু নহেন। বিষ্ণু ব্যতীত অন্যান্য দেবগণেব মুদ্ভিদর্শনে তাহাকেও বিষ্ণু-মুক্তি বুঝিতে হইবে না, এরূপ নিচে । বিষ্ণু ব্যতীত অন্যান্য দেবমুত্তিতে পূর্ণতাৰ অভাব। "ত্বং ভক্তিযোগ পবিভাবিত হৃৎসরোজে আসসে এতোক্ষিতপথে নচু নাথ পুংসাম। যwখদ্ধিযা ৩ উরুগ{য বিভাবিযন্তি তত্তম্বপুঃ 2 T끼 F531 || ( - 9: 이ss》) || “5f চৈধ্যমেকে ।” (-ব্ৰঃ সুঃ ৩২। ১৩ ) । “স্থানবিশেষাৎ BBLBES SSSYLLLS DDD DSDgD SSSSSSS SSSSSS BD D BKKDSDS S DLLgg S S LDLDSKDS SSS Y LSSS “যাদৃশে। ভাবিতন্ত্রীশাস্তাদৃশ্যে জীব আ|ভজেৎ।” (—৩ষ্মসালে ) । “এই প্লেকেব। অর্থ সংক্ষেপেৰ সাৰ ।। ভক্তে ল ३5छ1भ ७ङ्गल नक-थल७|न ॥" (-65: 5: था: ७ > ) । SDD SBD D S SLS DDD 0S0 SD DLJSS S SGDKSSSSSY 6नetz| ७ख्रि,--' (८ग|| ७||८ ॥° (-5: 6: एष: ৪১৯ ) । “অতএধ শ্ৰীকৃষ্ণচৈ৩দ্য গোসাঞি।। সৰ্ব্ব-অবতার BDBD BDBBS DDSDD BggSSL0 tS KE SSBBDSDgS মহাপ্ৰভু বিষ্ণুৰ বিভিন্ন অব তাল-লীলা আপনাতে E DDBSDD DuDBD BDDBBDBSBD OBiSS DD SS যেইরূপ শিক্ষা লাভ করেন, তঁহদেব নিকট হইতে পরবত্তিজনগণ উহা শ্ৰবণ করিবার অধিকাপ পান ॥ ২৮৭ ৷৷ ভগবান যখন পৃথিবী৩ে লীলা করেন, তখন তাহার সহিত পার্ষদগণ আগমন করিয়া তাহার সেবাধিকার লাভ করেন । তাহাদিগের ভৃত্য-পৰ্য্যায়ে অবস্থিত জন্মগণও সেই
