VRO পক্ষি-মাত্র যদি বলে চৈতন্যের নাম। সেই সত্য যাইবেক চৈতন্যের ধাম ॥৩১৯৷৷ গ্ৰন্থকাব কর্তৃক চৈতন্যজন্য কীৰ্ত্তন, নিত্যানন্দ-চবাণে পবিম বতি প্রার্থনা এবং চৈতন্যানুগগণকে অভিবাদনজয় গৌরচন্দ্ৰ নিত্যানন্দের জীবন। 6ङझ निङJञम् 6मद्र ये ॐ*न ॥७२०॥ লাভের জন্য কিছুমাত্র চেষ্টা না কবি যাও র্যাহাবা নিজ নিজ ৰূর্ণ ও আশ্ৰমধৰ্ম্মে অবস্থান-পূৰ্ণক সাধুমুখে উচ্চাবিত আপনাব কথা শ্রবণ ও কাষমনোবাক্যে উহ{ব সৎকাবঅনুমোদন|দি কবিয জীবন ধাবণ কবেন, তঁাহাবা অন্য কোন কৰ্ম্ম না কবিলেও তঁচ দেব দ্বাৰাই আপনি অখিললোকে অজিত হইযও জিত, অর্থাৎ বশীভূত হইয়া "TF ( - : >이:8|이) || 이 이 || আত্মম্ভবিতাক্রমে নিজেব শ্রেষ্ঠাতা-স্থাপন-জন্য অপাবেব নিন্দ কবা| বিহিত নহে। নিগদাকাৰী ব্যক্তি পাবেবী অসম্মান কবিতে গিমা ভাগবত-ধৰ্ম্ম হইতে বিচুত হন। অ-শ্বগোখব৮ g|ল সকলকেণ্ঠ সন্মাণ দিবাব বিধান শ্ৰীগৌবসুন্দৰ SHDSO KBBDESLLJY DDu BBBBLL00SS DDDS0SS OeLekDB0BkDB BDBDDB BBKYYDEDS BDDDSSS BiD ভগল নেব সঠিত ভগবদত্ত লব্ধশক্তিক দেবগণকে র্যাহাবা সমজ্ঞান কবেন, সেই সকল মূঢ় ব্যক্তি 'অমৃতকে নিম্বাপেক্ষা তিক্ত বিচাবি কবেন ৷৷ ৩১৫ ৷৷ কোন ব্যক্তি নিজ দুৰ্ভাগ্যক্রমে মিষ্ট বস্তুকে তিক্ত বলিয়া উপলব্ধি করেন। পৃষ্ঠাত { বা দুৰ্ভাগ্যক্রমে যে অনৰ্থযুক্ত ਗੁਚਲ যার যার সঙ্গে তুমি করিলা বিহার। সে সব গোষ্ঠীর পায়ে মোর নমস্কার ॥৩২১৷৷ শ্ৰীকৃষ্ণচৈতন্য-নিত্যানন্দর্চাদ জান। ब्रुश्णीांबन प्रांग उ६°प्रभूंश भान ॥७२२॥ ইতি শ্ৰীচৈতন্যভাগবতে মধ্যখণ্ডে মহামহাপ্ৰকাশ* * **): || প্ৰতীতিব উদয় হয, তাহাতে প্ৰকৃত মিষ্টদ্রব্যেব। স্বাদ নষ্ট হয না। 'ভাগ্যহীন জনগণ চৈতন্তেব্য পবানন্দ প্ৰতিষ্ঠা ७निग} छू१ लांड कgलभ भा ॥ ७२७-००१ ॥ আশ্ৰম-ধৰ্ম্মেব সর্বোচ্চ সীমায অবস্থিত যতিও যদি শ্ৰীগৌবচন্দ্ৰে দোষ দর্শন কবিয তঁহিব নিন্দা কবে, তাহা হইলে সেই নিন্দক দৃষ্টিহীনতাব জন্য জন্ম জন্ম অন্ধ হয়। পৈশুন্য ও খলতাই প্ৰকৃত দর্শনেব। ব্যাঘাত কৰে ৷৷ ৩১৮ ৷৷ সম্বন্ধ জ্ঞানবহিত পক্ষিগণও যদি ‘শ্ৰীচৈতন্য’ শব্দ অনুকৰণ কবিয়া উচ্চাৰণ কবে, তাহা হইলে তাহাবা ও প্ৰকৃত জ্ঞান লাভ কবিয জন্মান্তবে শ্ৰীচৈতন্যদেবেৰ ধাম লাভ কবিতে পাবে। শ্ৰীধাম-মার্য পুবে পশু-পক্ষী-গুল্মলতা ও অনভিজ্ঞ মানবগণও শ্ৰীচৈতন্যদেবেৰ কথা-শ্রবণ সৌভাগ্য লাভ কৰে ৷৷ ৩১৯ ৷৷ SDD BBBDYSS EBK SSBBLD SBDBDBD S DDD কবিযাছেন এবং তোমাব সেবা কবিয়! ধন্য হইযাছেন, সেই BBBBDBB KYBLLL DDDD BDDDDD SS SDDDSS ইতি গৌড়ীয়-ভায্যে দশম অধ্যায সমাপ্ত।
