sigene-katërt etj: চঞ্চলত না করিবা শ্ৰীবাসের ঘয়ে।” vfsist Sfayissit Sss' Sta ussh “আমার চাঞ্চল্য তুমি কিছু না পাইবা। আপনার মত তুমি কারে না বাসিবা৷” ১৩৷৷ विशखद्र बल,-‘ख्ध्रांभि (डामों डाल अनेि।” নিত্যানন্দ বলে,-“দোষ কহ দেখি শুনি৷” ১৪৷৷ হাসি” বলে গৌরচন্দ্ৰ,-“কি দোষ তোমার ? সব ঘরে অল্পবৃষ্টি কর অবতার ॥” ১৫৷৷ নিত্যানন্দ বলে,-“ইহা পাগলে সে করে। এ ছলায় ঘরে ভাত না দিবে। আমারে ? ১৬৷৷ আমারে না দিয়া ভাত সুখে তুমি খাও। অপকীৰ্ত্তি আর কেন বলিয়া বেড়াও ?” ১৭৷৷ প্ৰভু, বলে-“তোমার অপকীৰ্ত্ত্যে লাজ পাই। সেই সে কারণে আমি তোমারে শিখাই ।” ১৮৷৷ হাসি’ বলে নিত্যানন্দ,-“বড় ভাল ভাল। চাঞ্চল্য দেখিলে শিখাইবা সর্বকাল ॥১৯৷৷ শ্ৰীমহাপ্ৰভু শ্ৰীনিত্যানন্দেল অলৌকিকী চেষ্টা জানিতে পাবিন্যা তাহাকে সেইরূপ চঞ্চলতা করিতে নিষেধ কাবায় নিত্যানন্দ তাহাতে আপত্তি কবেন । আপত্তি শুনিয মহাপ্ৰভু হাস্তমুখে নিত্যানন্দোব দোষগুলি বলিয়া দেন । দোষবৰ্ণনমুখে গৌবিচন্দ্ৰ বলিলেন,-তুমি সকল স্থানে অন্নবর্ষণ-লীলাব অবতরণ কাবাও। 'ভোজ্য’ বস্তুকে ‘অন্ন’ কহে। শিশুদিগেব যেকালে চর্বণশক্তি থাকে না, সেইকালে তাহাদিগেব। অন্য তৰল পদার্থ দুগ্ধ প্রভৃতিই ভোজ্য বা পানীয় স্বরূপ হয়। তবল পদার্থেব বর্ষণ বা প্রস্রবণকে ভোজ্যরূপে গ্ৰহণ করিলে শিশুব আহাৰ্য্য দুগ্ধকেই লক্ষ্য কবি হয়। যেকালে শিশু বযঃ প্ৰাপ্ত হয়, তখন আবী মাতৃস্তনে দুগ্ধ থাকে না । কিন্তু নিত্যানন্দেব অচিন্ত্যশক্তি-প্ৰভাবে দুগুপ্ৰাপ্য স্থানেও দুগ্ধেব অসদ্ভাব ছিল না। ॥ ১১-১৫ ৷৷ শ্ৰীনিত্যানন্দ-প্ৰভু মহাপ্ৰভুব দোষ প্রদর্শনেল কথা শ্ৰবণ। করিয়া বলিলেন,-উন্মত্ত জনগণই ঐ রূপ আচরণ করে । সেইরূপ চাঞ্চল্য দুবীভূত করা সঙ্গীত-এরূপ ছলনায় BDDBLDS DBYBBS SBBD S BD S BB DDLDDD কৰ্ত্তব্য নহে ॥ ১৬ ৷৷ ŠტაyŠ নিশ্চয় বুঝিলা তুমি, আমি সে চঞ্চল।” এত বলি’ প্ৰভু চাহি’ হাসে খল খল ॥২০৷৷ ব্রজলীলার উদ্দীপনে অলৌকিক-চেষ্টাযুক্ত নিত্যানন্দের দিগম্বব বেশ, মহাপ্ৰভু কর্তৃক বস্ত্র পবিধাপন ५.२९ घालूनlंका निष्टJ|•ंनी न চঞ্চলত পবিহাবিআনন্দে না জানে বাহু, কোন কৰ্ম্ম করে। দিগম্বর হই’ বস্ত্ৰ বান্ধিলেন শিরে ॥২১৷৷ জোড়ে জোড়ে লক্ষ দেই হাসিয়া হাসিয়। সকল অঙ্গনে বুলে ঢুলিয়। ঢুলিয়া ॥২২৷৷ গদাধর, শ্ৰীনিবাস, আর হরিদাস । শিক্ষার প্রসাদে সবে দেখে দিগবাস ॥২৩৷৷ ডাকি’ বলে বিশ্বম্ভর,-“এ কি কর কৰ্ম্ম ? গৃহস্থের বাড়ীতে এমত নহে ধৰ্ম্ম ॥২৪৷৷ এখনি বলিলা তুমি—“আমি কি পাগল ?” এইক্ষণে নিজ বাক্য ঘুচিল সকল ॥” ২৫৷৷ ব্ৰািজলীলাব উদ্দীপনে শ্ৰীবলদেবেবী কানাইর প্রতি উক্তিমুখে নিত্যানন্দোল শ্ৰীগৌবসুন্দবোেল প্ৰতি এইরূপ প্ৰণয়কলহ। তুমি (কৃষ্ণ) সৰ্ব্বদাই নন্দ-গৃহে বাস কবিয়া যশোদার নিকট হইতে ভোজ্য-সামগ্ৰী আদায্য কবিয়া সুখ লাভ কর, আব আমি তােদৃশ অন্ন গ্ৰহণ করিতে গেলেই আমার চাঞ্চল্যেল কথা তুমি সকলকে বলিযা দাও এবং আমার নিন্দা করা ; ইষ্ঠা তোমাব স্বাৰ্থপৰ ৩ মাত্র। শচীী-গৃহে 'ভগবানের ভোজনাদি হইত। নিত্যানন্দ সেখানে তঁাহাব অংশ না পাইযা ব্ৰজ ভাবে বিভাবিত হইয়া গৌরসুন্দরের সহিত পৰস্পৰ কথোপকথনে এই শ্রেণীবি উক্তিসমূহ করিয়াছিলেন ৷ ১৭ ৷৷ ব্ৰজলীলাব উদ্দীপনে নিত্যানন্দের অলৌকিকী চেষ্টায় আমব তেঁাহাকে নগ্ন-বস্ত্ৰ হাইমা পবিধেয় বসন-দ্বারা শিরস্ত্ৰাণ কবিতে দেখিতে পাই। এইগুলি তাহার আনন্দবিহুবলিত অবস্থায় বহির্জগতের বিচার-রহিত হইয়া ব্ৰজলীলাব অভিনয় মাত্র । বহির্জগতের বিচাবে নিত্যানন্দ প্ৰভু সে সময়ে প্ৰাপ্তবয়স্ক । কিন্তু স্বরূপ-বিচারে ধাল্যলীলায় অভিনয়কাৰী বলিয়া প্ৰত্যক্ষবাদী যেরূপ বিচার
