Q R প্রকাটিত হইয়া তত্ত্বদেশ ও কু৫াকে পবিত্রীভূত করিয়াছেন এবং ভগবান শ্ৰীগৌরহরি শ্ৰীধাম-নবদ্বীপে অবতীর্ণ হইবার পর পার্ষদবৰ্গ যে তথায় আসিয়া সঙ্কীর্তন-সহায়ারূপে নিজ- প্রভুর সহিত সম্মিলিত হইয়াছিলেন, তাহ দৰ্ণনা করিলেন। নবদ্বীপের তাৎকালিক অবস্থা পরাম-সমৃদ্ধিমনী ছিল । গঙ্গার এক-একঘাটে লক্ষ-লক্ষ, লোক স্নান করিত। সরস্বর্তী ও লক্ষ্মীর বরOBBDDB S DDBBBDBB KDDSBtBBD 0 DDDSDBBuBD DDD ছিল, কিন্তু সৰ্ব্ব এ ত| তাদের কৃষ্ণবৈমুখ্যেরই পরিচয় পাওয়া DDuDSS S BBBBB BKDSDDkuD DBBDBSDBBDBBDBLDuD KuSBDDD দৃষ্ট হইত। মঙ্গলচণ্ডী, বিষহরি,ব| শুলী প্রভৃতি ইতর দেবতার পূজাকেই লোকে ধৰ্ম্ম-কৰ্ম্ম বলিয়। মনে করিত । পুস্তুগিবিবাহ বা পুত্ৰ-কন্যােল বিব| তের আমোদ-প্রমোদে সমাস ও অর্থাদি-ব্যয়-কাৰ্য্যেই অর্থের সার্থকতা আছে বলিয়া জ্ঞান করিত। ব্ৰাহ্মণ-পণ্ডিত-ব্রুবগণ ‘গদ্য-অনুভল'-রাহিত্য-হেতু ভারবাহী ও বাহরথমানী হ ওয়ায় শস্ত্রের অধ্যয়ন ও অধ্যাপনা করিবার চেষ্টা দে পাইলে ও শ্রে। তৃবর্গের সহিত যমপাশে বদ্ধ হইয়া কেবলমাত্র নরক-রাজ্যষ্ঠ সমৃঙ্গুলি করিত | তথা-কথিত বিরক্তাভিমানী তপস্বিগণের মূখে ও হরিনাম শুনা যাইত না। সকলেই “জন্ম-ঈশ্বৰ্য্য-এ’ত-শ্ৰী'র অভিমানে প্ৰমত্ত্ব ছিল । সেই সময়ে নবদ্বীপে শ্ৰী অদ্বৈতাচাৰ্য্য-প্ৰভু শ্ৰীবাস দি শুদ্ধভক্তগণের সহিত উচ্চৈঃস্বরে হরিনাম সঙ্কীৰ্ত্তন করিতেন। কিন্তু ভগবদBDDDB BBDKD StDK BDDDBD KJBDDDDDB D gBKKK জয় জয় মহাপ্ৰভু গৌরসুন্দর। জয় জগন্নাথপুত্ৰ মহা মহেশ্বর ৷ ১ ৷৷ জয় নিত্যানন্দ গদাধরের জীবন। জয় জয় অদ্বৈতাদি-ভক্তের শরণা ৷৷ ২ ৷৷ 'গদাধরের জীবন’,--শ্ৰীগদাধর পণ্ডিত-গোস্বামী শ্ৰীমনমহাপ্রভুর অন্তরঙ্গ-ভক্তগণের মধ্যে সর্বপ্রধান। শাক্ততত্বের ‘আকার’ বলিয়া তিনি শ্ৰীনবদ্বীপ লীলা ও শ্ৰীনীলাচল-লীলা, উভয়ত্ৰই কথিত। শ্ৰীনবদ্বীপ-নগরে তাহার বাসস্থান ছিল, শ্ৰীশ্ৰীচৈতন্যভাগবত ও নানাভাবে নিৰ্য্যাতন করিতে এটা করিত না । তাঁহাদের সেই কৃষ্ণ-বহির্মুখতার পরী-কাষ্ঠা-দর্শনে ব্যথিত-ঈদয়া ভক্তগণের মনো-বেদনা দূরীকরণার্থ জীবদুঃখদুঃখী অদ্বৈতাচাৰ্য্যপ্ৰভু স্বয়ং ভগবান শ্ৰীকৃষ্ণকে জগতে অবতীর্ণ করাই ধার জন্য দৃঢ়প্ৰতিজ্ঞা করেন এবং জলতুলসীদ্বারা শ্ৰীকৃষ্ণের অৰ্চন করিতে লাগিলেন। স্বয়ংরূপ ভগবান শ্ৰীগৌরহরির আবিভাবের পূর্বে মার্থী শুক্ল-ত্ৰয়োদশীতে রাঢদেশের অন্তর্গত একচাকা-গ্রামে শ্ৰীহাড়িাই পণ্ডিতের ঔরসে তৎপত্নী শ্ৰীপদ্মাবতীর গর্ভসিন্ধুতে শ্ৰীকৃষ্ণাগ্ৰজ স্বয়ংপ্ৰকােশ ভগবান শ্ৰীবলদেবভিন্ন শ্ৰীমন্নিতানন্দ-চন্দ্ৰ আবিভূতি তই লেন। এদিকে শ্ৰীনবদ্বীপে ও শ্ৰীশচী- জগন্নাথেবা একে একে বহুতর কন্যার তিরোভাবের পর শ্ৰীমন্নিত্যানন্দাভিন্ন-বিগ্ৰহ শ্ৰী বিশ্বৰূপপ্ৰভু আবিৰ্ভত হইলেন। তঁহার অল্প কয়েকবর্ষ পরেই স্বয়ংভগবান শ্ৰীগৌরহরি দেবকী-বসুদেবভিন্ন শ্ৰীশচী-জগন্নাথের ঈদ যে অধিষ্ঠিত হইলেন । দেবগণ ইহা জানিতে পারিয়া স্বাংশ-অবতারগণের সহিত তাহদের ‘অবতারী” স্বয়ংভগবান পর তত্ত্ব শ্ৰীগৌর-কৃষ্ণের গন্তুস্তুতি করেন। ফান্থন-পূর্ণিমায় চন্দ্ৰ গ্ৰহণস্থলে শ্ৰীকৃষ্ণ-সঙ্কীৰ্ত্তনের সহিত কৃষ্ণসঙ্কীৰ্ত্তন-পিতা শ্ৰীগৌরচন্দ্র জগতে উদিত তষ্ঠালেন। অতঃপর, চতুর্দিকে উৎসব নন্দ, মঙ্গল-জয়ধ্বনি এসং দেবতাগণের নররূপে শচীগৃহে আগমন-পুৰ্নীক ভগবদর্শন প্ৰভৃতি বিষয়-বৰ্ণন-প্রসঙ্গে 7ीछे श्रJi१ा भ|१ ३१।gछ ( গেীঃ ভাঃ ) %ঞ্চতত্ত্বাত্মক শ্ৰীচৈতন্যকথা-শৰণেই भुgछ्ठक्रुिद्र `श- ভক্তগোষ্ঠী-সহিত গৌরাঙ্গ জয় জয়। ७निल है5डg-कथ। एटडि क्लष्ठ7 श्श ॥ ७ ॥ গৌড়ীয়-ভাষ্য পরে নীলাচলে ক্ষেত্ৰ-সন্ন্যাস করিয়া সমুদ্রোপকৃলে টোটায় ৭। উপবনাভ্যন্তরে বাস করেন। শুদ্ধভক্ত-সম্প্রদায় শ্ৰীরাধাগোবিন্দের মধুরীরস-ভজনে শ্ৰীগদাধরকে আশ্ৰয় করিয়াই শ্ৰীগৌরের ‘অন্তরঙ্গ ভক্ত’-নামে কথিত হন। যাহারা মধুর
