سA o আজ্ঞা শিরে করি।” সদাশিব বুদ্ধিমন্ত। গৃহে চলিলেন, আনন্দের নাহি অন্ত৷৷১৪৷৷ সেইক্ষণে কাথিয়ার চালেদায়া টানিয়া। কাচ সজ করিলেন সুন্দর করিয়া ৷৷ ১৫৷৷ লইয়া যতেক কাচ বুদ্ধিমন্ত খান। খুইলেন লঞা ঠাকুরের বিভমান৷ ১৬৷৷ অভিনয়ের সজ্জা দর্শনে প্রভুর গ্ৰীতি এবং বৈষ্ণবগণেব প্ৰতি উক্তিদেখিয়া হইলা প্ৰভু সন্তোষিত মন। সকল বৈষ্ণব-প্ৰতি বলিলা বচন ৷৷ ১৭৷৷ উহাতে ক্ষুদ্র চূৰ্ণক থাকিবে। অবাস্তব যে কোন একটী বিষযা অঙ্কে পবিসমাপ্ত হইবে। অবাস্তুর বিষয়ের পবিসমাপ্তি श्शैल% शूलशॉिनां नश्क्करणक् ७ेकौ य* ज्ञां निश्रु DDBS iBBD DBDB DDD DD BDDBuDuD DiDS S BDBDB জানিবে , কাবণ, অন্তিম অঙ্কে বিষযের একান্তভাবে পরিাসমাপ্তি হইয়া যায, তাহাতে আর ভবিষ্যৎ কোন ঘটনাব uBD KSDB tSSS BBDBD DD DS K D DT হইবে না। বীজেব উপসংহাব অঙ্কে থাকিবে না। এই নিয়মও অন্তিম অঙ্ক ব্যতীত অন্যত্ৰই জ্ঞাতব্য। অঙ্কে বহু বৃত্তান্ত প্ৰকাশিত থাকিবে। গদ্যাংশ অধিক বিন্যস্ত থাকিবে, পরস্তু পদ্যাংশ অধিক থাকিবে না। নায়কাদির কৰ্ত্তব্য সন্ধ্যাবন্দনাদি-নিত্যকর্মের বিবোধী কোনও বিষয় অঙ্কে সন্নিবেশিত হইবে না। যে বৃত্তান্ত বহুকালনিম্পাদ্য, তাহা অঙ্কে বর্ণনীয় নহে, পবন্তু যাহা আল্পকালনিম্পাদ্য, তাহাই ধারাক্রমে বসবিচ্ছেদ নিরাসাৰ্থ অঙ্কে নিবদ্ধ হইবে। সকল অঙ্কে নায়ক উপস্থিত না থাকিলেও ঘটনা দ্বারা প্ৰত্যেক অঙ্কেই তাহার সম্বন্ধ রাখিতে হইবে। তিন-চারিজন পাত্রদ্বারাই সাধারণতঃ অঙ্কের নির্বাহ করিতে হয়। নাটকের अएक कडिश्रम बिग बर्निउ श्* " रुश-अडिल হইতে আহ্বান, বধ, যুদ্ধ, রাজ্য-দেশ প্রভৃতি বিপ্লব, বিবাহভোজন, শাপপ্রদান, মালোৎসর্গ, মৃত্যু, সুব্রতক্ৰীড়া, কামপ্ৰযুক্ত অধরদংশন, স্তনাদিতে নখাঘাত এবং অন্যান্য লজ্জাজনক কাৰ্য্য, শয়ন, অধরপানাদি, নগরাদির অবরোধ, স্নান এবং অনুলেপন। অঙ্ক অত্যন্ত দীর্ঘ হইবে না। অন্ধের शैक्रिएछकृख्छाीदङ প্রভুর নিজ অভিনয়ের নির্দেশ ও তদর্শনে অধিকারী নির্ণয় “প্ৰকৃতি স্বরূপ নৃত্য হইবে আমার। দেখিতে যে জিতেন্দ্ৰিয়, তা’র অধিকার৷ ১৮ ৷৷ সেই সে যাইব আজি বাড়ীর ভিতরে। যেই জন ইন্দ্ৰিয় ধরিতে শক্তি ধরে৷ ১৯৷৷ লক্ষসীবেশে অঙ্ক-মৃত্য করিব ঠাকুর। সকল বৈষ্ণব-রঙ্গ বাড়িল প্রচুর ॥২০ ৷৷ প্ৰভুবাক্যে বৈষ্ণবগণের বিষাদশেষে প্ৰভু কথাখিনি করিলেন দঢ়। रgनिमा इहैल जल विषांगेिड बg ॥ २४ । আভ্যন্তবে মহিষী, পবিজনাদি, অমাত্য এবং বণিক প্রভৃতিব বিচিত্ৰ বৃত্তান্ত স্পষ্টৰূপে প্ৰতীত থাকিবে এবং উক্ত চবিত্রগুলি রস ও ভাবেব উদ্ভব কবিবে। অস্কেব শেষে কোন পাত্ৰই বঙ্গস্থলে উপস্থিত থাকিবে না, পরন্তু সকলেই নেপথ্যস্থানে চলিয়। যাইবে । (-সাহিত্যদৰ্পণ ৬ষ্ঠপঃ ৭ম শ্লোক ) অস্কেব বিধানে—“অঙ্ক’ নামক দৃশ্যাকাব্যোব বিধি अश्न: ॥ ७ ॥ বডাই-বৃদ্ধ। মাতামহী , বৃন্দাবনেৰ বৃদ্ধ। বৰ্মণী পৌর্ণমাসী, ইনিই যোগমায়া, রাধাকৃষ্ণমিলনেব কাবণ। তথ্য-“শ্ৰী রাধাকৃষ্ণসংযোগকাবিণী জব্বতীব সা। যোগমায়। ভগবতী নিত্যানন্দতানং শ্রিত ॥” (-চৈতন্যচন্দ্ৰোদয नाठिंक ७|SS ) || ३० ॥ দেউটিয়া- দীপধাৰী । ऊि || » » ॥ কাচ-পরিচ্ছদ, সাজ, অভিনয়ার্থ নটী-নটীর বেশ । मञ्ज-śऊ, मज्जिऊ ॥ ७ ॥ কাথিয়ার চাদোয়া-কাথিয়ারদেশীয় চান্দোয়া || ১৫ ৷৷ শ্ৰীগৌরসুন্দর আধ্যক্ষিকগণের বুদ্ধি-পরীক্ষার জন্য লক্ষ্মীর বেশে নৃত্য করিবার প্রস্তাব দ্বারা অধোহ্মাজের বিচিত্র বিলাসে আধ্যক্ষিক-জ্ঞানিগণের অধিকারাভাবেব কথা জানাইলেন। যাহারা বিবৰ্ত্তক্রমে আপনাদিগকে “পুরুষভিমান করিয়া জগতের নারীগণকে ভোগ্য বুদ্ধি করেন, তঁহারাই রাবণের অনুকরণে সীতাপতি হইবার দুৰ্ব্বাসনাবিশিষ্ট। লক্ষ্মীর সেবনধৰ্ম্ম-বৈষ্ণবতার ঐকান্তিকতা। স্নাতক-সমাবৰ্ত্তন স্নানকবী
