भक्षJथं७-ऎनरिभ्भं उक्षांश করিয়া জন্মে জন্মে গৌর-দাস্যই প্রার্থনা করিলেন এবং মহাপ্রভুর পদধূলি গ্ৰহণ করিয়া সর্বাঙ্গে লেপন করিলেন। অদ্বৈতগুহে প্ৰেমাশ্রিবন্যা বহিতে লাগিল। মহাপ্ৰভু অদ্বৈতকে বর প্রদান করিলেন যে, যাহারা তিলাৰ্দ্ধকালও অদ্বৈতপ্রভুর চরণাশ্রয় করিবেন, গৌরকৃপা তঁহাদেরই নিকট সুলভ হইবে। তখন অদ্বৈতপ্ৰভু শৈব রাজা সুদক্ষিণের দৃষ্টান্ত উল্লেখ করিয়া বলিলেন যে, যদি কেহ মহাপ্ৰভুকে উপেক্ষা করিয়া কেবল অদ্বৈতাচাৰ্য্যের উপাসনা করে, তাহা হইলে তাহার সেই ভক্তিই তাহাকে সংহাব করিবে। মহাপ্ৰভু অদ্বৈত-বাক্য শ্রবণে বলিলেন যে, তঁাহাব ভক্তকে উপেক্ষা শ্ৰীশ্ৰীগৌসুন্দবের জয়গান— জয় বিশ্বম্ভর সর্ব-বৈষ্ণবের নাথ। ভক্তি দিয়া জীবে প্ৰভু কর আত্মসাৎ ৷৷ ১ ৷৷ মহাপ্ৰভুব নবদ্বীপে বিহাবিহেনমতে নবদ্বীপে প্ৰভু বিশ্বম্ভর। ক্রীড়া করে, নহে সর্ব-নয়নগোচর ৷ ২ ৷৷ আপন ভক্তের সব মন্দিরে মন্দিরে। নিত্যানন্দ-গদাধর-সংহতি বিহরে ৷৷ ৩ ৷৷ ভাগবতগণের কৃষ্ণসেবে মুখতাব্য আবেশ-বশত: বহিঃপ্ৰতীতিব অভাব- , প্রভুর আনন্দে পূর্ণ ভাগবতগণ। কৃষ্ণপরিপুর্ণ দেখে সকল ভুবন৷৷ ৪ ৷৷ ዓ8© করিয়া কূেহ তাহার পূজা করিলে তিনি কখনই তাহার পূজা গ্ৰহণ করেন না, পবন্তু তােদৃশ ভক্তি যেন প্ৰভু-অঙ্গে অগ্নি প্রয়োগ করিয়া থাকে। মহাপ্ৰভু অদ্বৈতপত্নীকে রন্ধন কবিতে আদেশ করিয়া সকলে মিলিয়া গঙ্গাস্নানে চলিলেন এবং স্নানান্তে ভোজন কবিতে বসিলেন । ভোজনাস্তে নিত্যানন্দ-প্ৰভু সৰ্বঘিরে অন্ন DBDD BDDDDBD BDBDDSKDu DDBBD BBBBLDBD BBB মহিমা কীৰ্ত্তন কবিলেন। অতঃপব অদ্বৈত ভবনে কতিপয় দিবস যাপন কবিয মহাপ্ৰভু সাগণে • নিজ পুৱীতে প্ৰত্যাবৰ্ত্তন কবিলেন। নিরবধি ভাবাবেশে কারো নাহি বাহ্য। সংকীৰ্ত্তন বিনা আর নাহি কোন কাৰ্য্য ৷ ৫ ৷৷ আচাৰ্য্য গোস্বামীব চরিত্রসব হৈতে মত্ত বড় আচাৰ্য্য গোসাঞী। অগাধ চরিত্র, বুঝে হেন কেহ নাই৷ ৬ ৷৷ জানে জন কথো শ্ৰীচৈতন্য-কৃপায়। চৈতন্যের মহাভক্ত শান্তিপুর-রায় ৷ ৭ ৷৷ মহাপ্ৰভুব অদ্বৈত-প্ৰতি ভক্তি-প্রদর্শনে আচাৰ্য্যের দুঃখ এবং প্ৰভুবা তাদৃশ-ভাবাপনোদনের 开弯烈一 বাহ্য হৈলে বিশ্বম্ভর সর্ব-বৈষ্ণবেরে। মহাভক্তি করেন, বিশেষ অদ্বৈতেরে৷ ৮ ৷৷ 6शोऊँीश-डाथ DDDD BBBDB BDD SS u BBBD DDDSDYYBDD বিষয়। বদ্ধজীব ভোগপ্রবৃত্তিতে চালিত হইয়া শুদ্ধসেবা ভুলিয়া গিয়াছে। ভগবান জীবের সেবোম্মুখ-প্রবৃত্তিমূলে সেব্য হইয়া সেবা গ্ৰহণ না করিলে জীবের স্বাভাবিক ভোগপ্ৰবৃত্তি প্ৰবলা হয়। সেজন্য করুণাময় প্ৰভু বিষয়বিগ্ৰহ হইয়া, আশ্রিতের বিভিয়াংশ জীবের সেবা করিবার সুযোগ প্ৰদান পূর্বক নিজের বলিয়া তাহাকে গ্ৰহণ করেন ৷ ১ ৷৷ শ্ৰীমহাপ্ৰভু ভগবংসেবোম্মুখ ভক্তগণের পূর্ণ আনন্দের আকর ভূমি। জগতের ত্ৰিবিধ দুঃখ বন্ধীজীবের অনুভূতির বিষয়। কিন্তু মুক্ত ভাগবতগণ কৃষ্ণানন্দে পরিপূর্ণ থাকিয়া জাগতিক কোন দুঃখ অনুভব করেন না। যেখানে আনন্দের বিষয় নশ্বর এবং জীবেব চেষ্টা অপূর্ণ, সেখানে কৃষ্ণানন্দপূর্ণতার অভাব আছে। সর্দাত্র কৃষ্ণানন্দ দর্শনই জীবের श्रृंमनिन्मभौ ४ऊँौडि। 8 ॥ f ভাগবস্তুক্তিগণ কৃষ্ণসেবোম্মুখতায় আবিষ্ট বলিয়া বহিঃপ্ৰজাচালিত হইয়া জড় জগতের প্রতি দৃষ্টি প্ৰদান করিতে পারেন না। পরন্তু তাহারা সৰ্ব্বক্ষণ কৃষ্ণের নাম-রূপ-গুণ লীলা-গানে প্ৰমত্ত থাকেন । ৫ ৷৷
