وAR নর-জ্ঞান আপনারে সবার জন্মিল। চন্দ্রের প্রভাবে নরে দেব-বুদ্ধি হৈল ॥৩৩ ৷৷ দুই চন্দ্ৰ দেখি” সবে করেন বিচার। “কছু স্বৰ্গেনাহি দুই চন্দ্ৰ অধিকার৷” ৩৪ ৷৷ কোন দেব বলে,-“শুন বচন আমার । মুল চন্দ্ৰী-এক, এক প্ৰতিবিম্ব আর ॥” ৩৫ ৷৷ কোন দেব বলে,-“হেন বুঝি নারায়ণ। ख्icश) बां 5ठद्ध विशि कब्रिल 6शiउन ॥”७७ ॥ কেহ বলে,-“পিতা পুত্র একরূপ হয়। হেন বুঝি এক—“বুধ’ চন্দ্রের তনয়।” ৩৭ ৷৷ বেদগোপ্য প্রভুর দর্শনে দেব-মোহনের অসঙ্গত্ব নিবাশ বেদে নারে নিশ্চাইতে যে প্রভুর রূপ। • তাহাতে যে দেব মোহোঁ, এ নহে কৌতুক ॥৩৮৷৷ নগবভ্রমণরত প্ৰভুদ্বযেব অদ্বৈতাচাৰ্য্যোব ভবনে যাত্ৰহেনমতে নগর ভ্ৰময়ে দুই জন। নিত্যানন্দ, জগন্নাথ-মিশ্রেীর নন্দন ৷৷ ৩৯ ৷৷ দেবগণ আপনাদিগকে স্বল্পশক্তিক নব জ্ঞান কবিত লাগিলেন এবং গৌব-নিতাই চন্দ্রদ্বয়ের কিবণম্বিগ্ন নবগণকে নিজাপেক্ষা শ্রেষ্ঠদেব-বুদ্ধি হইল।। ৩৩ ৷৷ BDB BB DuLK LLuD DDDS0S DBBBB D 00D sBBB uDBD SS KJB BiB BSBY gBD DDBD DDD S DDD স্বয়ংরূপ ভগবান কৃষ্ণচন্দ্ৰই-মূল চন্দ্র। আর স্বয়ংপ্ৰকাশ বলদেব তঁাহাব প্ৰকাশ। “অনেকত্রি প্রকটতা রূপস্যৈকন্ত যৈকদা। সৰ্ব্বথা তৎস্বরূপৈব স প্রকাশ ईडौर्ष1ऊ"। (-नयूड!१ाद उभूड ) ॥ ७४ ॥ কোন দেবতা বলিলেন,-বোধ কবি, আমাদে ব সৌভাগ্যক্রমে বিধাতা এই চন্দ্রদ্বয়ের সমকালে উদয়ের বিধান করিলেন ৷৷ ৩৬ ৷৷ “म्राझ व खांशऊ श्धा' अऊि ६lद्र भूष्ट्रসাদৃশ্য। চন্দ্রের পুত্ৰ বুধি-পিত্ব তুল্য। বােধ কী-৭৮এই দুই চন্দ্র মধ্যে একজন অপরের পুত্ৰ ॥ ৩৭ ৷৷ তথ্য। “তেনে ব্ৰহ্ম হৃদ যা আদিকবয়ে মুহান্তি যং সূরায় । তেজোবারিমুদাং যথা বিনিময়ো যত্র ত্ৰিসগোহমুযা।” ( डi: &lss ) ! ७v । শ্ৰীশ্ৰীচৈতন্যভাগবত নিত্যানন্দ সম্বোধিয়া বলে বিশ্বস্তুর। “চল যাই শান্তিপুর-আচাৰ্য্যের ঘর ॥” ৪০ ৷৷ মহারাজী দুই প্ৰভু পরম চঞ্চল। সেই পথে চলিলেন আচাৰ্য্যের ঘর। ৪১ ৷৷ প্ৰভুব গমনপথে ললিতপুর গ্রামে দারী मल्लाामींद्र दाम— মধ্যপথে গঙ্গার সমীপে এক গ্রাম। মূলকের কাছে সে “ললিতপুর’ নাম ॥ ৪২ ৷৷ সেই গ্রামে গৃহস্থ-সন্ন্যাসী এক আছে। পথের সমীপে ঘর জাহাবীর কাছে ৷৷ ৪৩ প্ৰভুব নিত্যানন্দ স্থানে দাবী সন্ন্যাসীর পরিচয় জিজ্ঞাসা ९ गम्नानौ-उदहन प्लेङग्रश्द १ोभनনিত্যনন্দ-স্থানে প্ৰভু করয়ে জিজ্ঞাসা। “কাহারা মণ্ডপ জানি কহ কার বাসা ?” ৪৪ ৷৷ निङानझ बटुल,—“अडू, जम्राज़ी-अलग्न ।” প্ৰভু বলে,--“তা’রে দেখি, যদি ভাগ্য হয়৷”৪৫৷৷ মলুক বা মুলুক (পাবসী মিলিক্ ), উঠা অম্বিকার সামিল, গঙ্গার পূৰ্ব্বপাবে অবস্থিত। পিয়াবীগঞ্জ প্ৰভৃতি গঙ্গাব পশ্চিমদিকে অবস্থিত। ললিতপুর গ্রাম শান্তিপুরের নিকটবর্তী অৰ্থাৎ গঙ্গাব পূৰ্ব্বপাবৈ, শ্ৰীমায়াপুব হইতে শান্তিপুৰ যাইবার মধ্যপথে। গঙ্গাব পূৰ্ব্বপারে হাটডাঙ্গার পরবর্তী গ্ৰাম ॥ ৪২ ৷৷ গৃহস্থ সন্ন্যাসী অর্থাৎ গৃহী বাউল বা ঘরপাগলা হইয়া জগতে “ত্যাগী' বলিষ্মা পৰিচয় দেয়। তামসিক তন্ত্রগুলি এই প্রকার দাবী সন্ন্যাসী বা ব্যভিচারীর প্রশ্ৰয় দেয়। সোণার १ॉ१ल ताौिद्र छांग्र उाौिल 6१iयांक घल-श्रोंलां११ श्रृंशैবাউল হইয়া শাক্তেয় মতের সাহায্যে রক্তবস্ত্ৰ পবিধান পূর্বক সেবাদাসী, পত্নী প্রভৃতি সংরক্ষণের ব্যবস্থা শাস্ত্রসঙ্গত বলিয়া *ब्रिरुग्न 6ान ५, दśभान काल वैभान् अम्ला5ाभ भिद्ध श्रृंश्श् হইয়া রাতুল বস্ত্র পরিধান করেন এবং বৃন্দাবনবাসী শ্ৰীযুক্ত মধুসূদন গোস্বামী গৃহস্থ্যভিমান করিয়া প্রচারক-সূত্রে রাতুল বসন পরিতেন। ত্যাগীর গৈরিক বসন-মৰ্যাদাপথে সন্ন্যাস-বিধির অন্তৰ্গত। যেরূপ মধ্য-যুগের সকল বৈষ্ণবাচাৰ্য্যই কাষায় বস্ত্ৰ ব্যবহার করিয়াছেন। অনুরাগ-মার্গের
