ዓ98 পাছে শুনিলেন সব সন্ন্যাসীর গণ । চলিলেন চৈতন্য নাহিল দরশন। ১০৭ ৷৷ মহাপ্ৰভূব প্ৰস্থানে মাযাবাদিগণের জল্পনাসর্ব-বুদ্ধি হরিলেক এক নিন্দা-পাপ। পাছেও কাহার চিত্তে না জন্মিল তাপ ৷৷ ১০৮ ৷৷ আরো বলে,-“আমরা সকল পূর্বাশ্রমী। আমা সব সম্ভাষিয়া বিনা গেলা কেনী ? ১০৯ ৷৷ দুই দিন লাগি? কেনে স্বধৰ্ম্ম ছাড়িয়া। কেনে গেল। “বিশ্বরূপ ‘ক্ষৌর’ লঙ্ঘিয়া৷”১১০ ৷৷ কৃষ্ণভক্তিহীন নিন্দক লাশীপঢ়ি মঠ rদদেব দ ‘T - ভক্তিহীন হইলে এমত বুদ্ধি হয়। নিন্দকের পূজা শিৰ কছু নাহি লয়৷ ১১১ ৷৷ কাশীতে যে পর নিন্দে, সে শিবের দণ্ড্য। শিব-অপরাধে বিষ্ণু নহে তার বাদ্য৷ ১১২ ৷ শ্ৰীগৌৰীসুন্দৰ বাব|ণসীতে চন্দ্ৰশেখাবেল গৃহে অবস্থান কলিমাছিলেন। শুদ্ৰ চন্দ্ৰশেখবাঁ জাতিতে বৈদ্যা ছিলেন । yuSJJJDuuD SDBB DDB BDSDB LOBDDBD ৰামচন্দ্ৰপুৰাণ মঠে লুকাইয়! থাকি বােব কথা| অবগত আছেন। বামচন্দ্ৰপুৰী-মাধবেন্দ্ৰপুৰীৰ জনৈক কপট শিস্য, ঠাহাৰ মাযাবাদের পত্তি প্ৰচুব আগাহ ছিল। প্রকাশ্যভাবে বামচন্দ্ৰপুৰীৰ মাঠে অবস্থানেৰ কথা প্রচাব কবিয়া তিনি কৃষ্ণভক্তিগণেব সঙ্গে অন্যত্র বাস কবিতেন । বামচন্দ্রপুরী সাম্প্রদাধিক সন্ন্যাসী, সুতব|” মাতি-জীবনে সেই মঠে BDDDBDDB DBBDB BuBDDBBDLDSSSDKD DBDBBDS TTDBD DDD SSDSS বিশ্বৰূপ ক্ষৌব- একদণ্ডী মাতিগণেব দুইমাস অস্তব পৃণিমা তিথিতে ক্ষেীবক যা বিহিত তাম। চাতুৰ্ম্মস্তোব BDBDDDB DDS BDBDDHD DBDDD DG BDDB BDBDS DBSBBBDBK ক্ষৌব’ নামে প্রসিদ্ধ। চতুৰ্ম্মস্য-বিনিতে ক্ষৌবাদি-ভোগ নিমোঁ । কিন্তু প্ৰত্যেক দুষ্টমাস অম্বব ক্ষেীবািড় শৈলন কবিতে গিয়া শ্রাবণ ও ভাদ মাসেবী পণিম-দিবসে একদণ্ডী যতিগণেব বিশেষ ক্ষৌব-বিধি আছে। তাহাতে তাহদেব চতুৰ্ম্মস্য-ব্ৰত ভঙ্গ হয় না। বিশ্বৰূপ-ক্ষেীবাস্থে শ্ৰীগুকিপূজা DD DBB gBBiSiBDE D KuD DBDBD DDD আছে । ভাদ্র শুক্ল ত্রয়োদশী-দিবসে মহাপ্ৰভু গোপনে ईीध5ऊशठ१लउ গৌবসুন্দবেব বৈষ্ণবনিন্দক ব্যতীত সকলকে রূপসবার করিব গৌরসুন্দর উদ্ধার। ব্যাতিরিক্ত বৈষ্ণব-নিন্দক দুরাচার। ১১৩ ৷৷ মদ্যপের ঘরে কৈলা স্নান (সে ) ভোজন। নিন্দক বেদান্তী না পাইল দরশন। ১১৪ ৷৷ ?5उग्र्ाा, ; अ|4|क्राठौना नाछि-झभाgाচৈতন্যের দণ্ডে যা’র চিত্তে নাহি ভয়। জন্মে জন্মে সেই জীব যমদণ্ড্য হয়। ১১৫ ৷৷ • জ-ভবান্দি-স্বত গৌবম্বন্দবেব বতিষ্ঠান বৈদাষ্টিকেৰ সন্ন্যাসাদিব। নৈৰ্ম্মফল্য--- অজ, ভব, অনন্ত, কমলা সর্বমাতা। সবার শ্ৰীমুখে নিরন্তর যার কথা৷ ১১৬৷৷ হেন গৌরচন্দ্ৰ-যশে যার নহে রতি। ব্যৰ্থতা’র সন্ন্যাস, বেদান্ত-পাঠে মতি ৷৷ ১১৭ ৷৷ লোকদৃষ্টিৰ অম্ববালে তথা তষ্টতে চলিয়া গেলেন। সন্ন্যাসিগণ জানিতেন যে, বিশ্বৰূপ-ক্ষেী বেব দিবস তাহাবা শ্ৰীচৈতন্যদেবেবি দর্শন পাইবেন । সন্ন্যাসিগণেব পাবণ|- শ্ৰীচৈতন্যদেব তা তাদেব ন্যান্য মাযাবাদী সন্ন্যাসী, সুতরাং বিশ্বৰূপ ক্ষৌবদিবসে ৫ তিনি অন্যাস্ত্ৰ গোপনে চলিয়া (?|ना KKDS BKSKBBD S guDD ठळेना ॥ : ०७ | যাতাদিগেব আত্মাব নিতাবৃত্তি ভক্তি উদিত হয় নাই, তাহাব| বিশ্বৰূপ-ক্ষেীব প্রভৃতি আনুষ্ঠানিক ক্রিয়ায় আসক্ত থাকায় শ্ৰীচৈতন্যদেবেব প্রচাবিত ভক্তিব সৌন্দৰ্য্য বুঝিতে পাবে না। কাশীপতি সদাশিব বৈষ্ণবব নিন্দাকবীর পজ। গ্ৰহণ কবেন না ৷৷ ১১১ ৷৷ প্রভৃনিন্দাকাৰী কাশীবাসিকে কাশীব মালিক মহাদেব দণ্ড বিধান কবেন। এইরূপ দণ্ডাহঁ জীব বৈষ্ণবাপরাধ-ক্রমে অপবাধী হ4ায় বৈষ্ণবাগ্ৰণী মহাদেব তাহদের অপরাধেব দণ্ডবিপান-কল্পে বিষ্ণুভক্তি-রহিত কাবাইয়া দেন। ১১২ ৷ জগতেৰ সকলেব উদ্ধাব-কামনায় শ্ৰীগৌবসুন্দবের ভক্তিগ্রচাব-কাৰ্য্য, কিন্তু দুবাচাব মায়াবাদী বৈষ্ণবনিন্দকের উদ্ধাবে মহাপ্ৰভুর-করুণা ছিল না। তিনি বরং ন্ত্রৈণ-মন্তপোব আতিথ্য-গ্ৰহণেব লীলাভিনয় করিলেন ; তথাপি বৈষ্ণৰ छ।•िोरु ।
