१७७ “ভিলার্ধেকো যে তোমার করয়ে আশ্রয়। সে কেনে পতঙ্গ, কীট, পশু, পক্ষী নয়। ১৬৮ ৷৷ যদি মোর স্থানে করে শত অপরাধ। তথাপি তাহারে মুঞি করিব প্ৰসাদ ॥” ১৬৯৷৷ -* अश्वङद् ऊनेन `g ङेठिবরা শুনি, কান্দয়ে অদ্বৈত মহাশয়। চরণে ধরিয়া কহে করিয়া বিনয়৷৷ ১৭০ ৷৷ “যে তুমি বলিলা প্ৰভু কছু মিথ্যা নয়। মোর এক প্ৰতিজ্ঞ শুনহ মহাশয় ৷ ১৭১ ৷৷ গৌরসেবাত্যাগী অদ্বৈত-ভক্তেব সংহাব-প্রাপ্তি— যদি তোরে না মানিয়া মোরে ভক্তি করে। সেই মোর ভক্তি তবে তাহারে সংহারে৷৷১৭২৷৷ গৌরপাদপদ্মে প্রতিহীন অদ্বৈত-পুত্ৰ-শিস্যবর্গ অদ্বৈতেৰ ত্যাজ্য (지(5f 어t Fil FT | তোরে না মানিলে কিছু নহে মোর জন৷৷১৭৩৷৷ যে তোমারে ভজে প্ৰভু সে মোর জীবন। না পারে সহিতে মুঞি তোমার লঙ্ঘন ॥১৭৪৷৷ অদ্বৈত বলিলেন,-“হে প্ৰভো বিশ্বম্ভব, তোমাব সেবা পরিত্যাগ কবিয়া আমাৰ শিস্যনাম-1াবী ও অধস্তন পুত্ৰগণ যদি আমাব সেবা কবিবােব জন্য ব্যগ্ৰ হয়, তাহা হইলে তাহাদের তাদৃশী ভক্তি তাহাদিগকে সংহাব করুক, ইহাই আমার প্রতিজ্ঞ।” শ্ৰীঅদ্বৈত-প্ৰভুকে শ্ৰীচৈতন্যদেবের নিত্য দাস মনে না। কবিয়া তাঙ্কাকে ‘বিষ্ণু' বুদ্ধি কবিত গৌরসুন্দরকে 'লক্ষ্মী' বুদ্ধি কাবায় অদ্বৈতের মূঢ় শিষ্যবৰ্গ অথবা অনভিজ্ঞ অধস্তন সন্তানগণ ভক্তি হইতে বিচু্যত হন, ७ कि८छला नरभा• थानभ्र- श7१भ ! : १२ ॥ হে বিশ্বম্ভর আমি কখনই কোন ব্যক্তিকে আমার নিজ জন বলিয়া পরিচয় দিব না-যাহাদেব তোমার büya” সৰ্ব্বতোভাবে ঐতি নাই , আমি সেই সকল পুত্র অধস্তন, ও শিষ্যবৰ্গকে সর্বতোভাবে পরিত্যাগ করিতে প্ৰস্তুত আছি । শ্ৰীঅদ্বৈত-বংশে এবং সেই বংশীয় জনগণের শিষ্যবর্গে অদ্যপি অদ্বৈতের ত্যাজ্য-পুত্ৰত্ব ও ত্যাজ্য-শিষত্ব-বিচার গৌড়ীয় বৈষ্ণব-ক্তগং সর্বদাই করিয়া থাকেন। শ্ৰীঅদ্বৈত-প্রভুর শ্ৰীশ্ৰীচৈতন্যভাগবত যদি মোর পুত্র হয়, হয় বা কিঙ্কর। বৈষ্ণবাপরাধী, মুঞি না দেখো গোচর। ১৭৫ ৷৷ গৌৰবিমুখ ইতব দেবপূজকের তত্তদেবতা কত্ত্বক বিনাশপ্ৰাপ্তি, দৃষ্টান্ত-স্বরূপ সুদক্ষিণ-উপাখ্যান বর্ণন তোমারে লঙ্ঘিয়া যদি কোটি দেব ভজে। সেই দেব তাহারে সংহারে কোন ব্যাজে৷৷১৭৬৷৷ মুঞি নাহি বলে এই বেদের ব্যাখান। সুদক্ষিণ-মরণ তাহার পরমাণ ৷৷ ১৭৭ ৷৷ সুদক্ষিণেব শিবাবাধন * সুদক্ষিণ নাম-কাশীরাজের নন্দন। মহা-সমাধিয়ে শিব কৈল আরাধন ৷৷ ১৭৮ ৷৷ শিবেব সুদক্ষিণকে বর-দান, অভিচাব-যজ্ঞানুষ্ঠানেবাব উপদেশ ও বৈষ্ণব-বিদ্বেষ নিষেণ পরম সন্তোষে শিব বলে-“মাগ বর । পাইবে অভীষ্ট, অভিচার যজ্ঞ কর৷ ১৭৯ ৷৷ বিষ্ণুভক্ত-প্ৰতি যদি কর অপমান। তবে সেই যজ্ঞে তোর লইব পরাণ ॥ ১৮০ ৷৷ ভবিষ্যদ্বাণী সফল হইয়াছে। অদ্বৈত-প্রভুর অন্তরঙ্গ শিষ্য ও অধস্তন সকলেই পণ্ডিত গদাপবোব আনুগত্য স্বীকার কবিয়াছিলেন। অদৈতে্যুব বিরোধী পুত্র ও শিস্যগণ। গদাধর পণ্ডিত গোস্বামীব বিচাবি গ্ৰহণ করেন নাই ও তাহাকে শ্ৰীগুরুপাদপদ্ম বলিয়। জানিতে পাবেন নাই ৷৷ ১৭৩ ৷৷ মহাপ্ৰভু ভক্তভােব অঙ্গীকাব করায় মূঢ় অদ্বৈতবাদীগণ বিশ্বম্ভরকে বিষয়-বিগ্ৰহ মনে না করিয়া আশ্রয়-বিগ্ৰহ মনে করে। উহাতে বিশ্বন্তরের ময্যাদা লঙ্ঘন হয় এবং নিজ নিৰ্বদ্ধিতা-ক্ৰমে বিষ্ণুবংশ হইবার অবৈধ চেষ্টা করিলে ত্যাজ্য বংশ ও শিস্য-পৰিচয় মাত্র অবশিষ্ট থাকে। চৈতন্যেৰ "!!!!!!!! ਮੈਂਬ1 পরম ভক্ত। মহাপ্রভুর নিজ-সেবক অদ্বৈত-প্রভুর জীবন-সদৃশ প্রিয়। যে ব্যক্তি বিষয়-বিগ্ৰহ শ্ৰীচৈতন্যদেবের সেবা পরিত্যাগ করিয়া স্বীয় অপস্বাথপোষণের জন্য অদ্বৈত-মহিমা নিযুক্ত করেন, তিনি ভগবানের অনুগ্রহ-লাভে চিরদিন বঞ্চিত হইয়া আত্মম্ভরী, দাম্ভিক ও OuuSSKBDB DSS DBBBS SBD SDBDDD BDDSBK
