भभा५९१-ऐनवि९भ अभTांग्र সৰ্বেশ্ববেশ্বব কৃষ্ণে সেবা-বিমুখ ব্যক্তিব কৃষ্ণদাস দেবগণেব পূজা-ফলে তত্তদেবতা কর্তৃক বিনাশ-প্ৰাপ্তিপ্রভুরে লঙিঘয়া যে দাসেরে ভক্তি করে। পূজা খাই’। সেই দাস তাহারে সংহারে ॥২০৩৷৷ বিষ্ণুকে লঙ্ঘন পূর্বক শিবাদিব পূজা বৃক্ষেৰ মূলোচ্ছেদ পূর্বক পল্লব্যাদির সেবনকাৰ্য্যাবৎতোমারে লঙিঘয়া যে শিবাদি-দেব ভজে । বৃক্ষমূল কাটি” যেন পল্লবেরে পূজে ॥২০৪৷৷ যজ্ঞান্দি-সৰ্ব্বমূল গৌবসুন্দবেব উপেক্ষাকালীব পূজা অদ্বৈতেব অগ্ৰাহ বেদ, বিপ্ৰ, যজ্ঞ, ধৰ্ম্ম-সর্বমূল তুমি। যে তোমা না ভজে, তা’র পূজ্য নাহি আমি৷৷২০৫৷৷ হে বিশ্বম্ভব চৈতন্যদেব, তুমি সকল দেবতাব মূল অ্যাকব। তুমি সকল ঈশ্ববোল পরমেশ্বৰ! তুমি প্ৰেমময় বিগ্ৰহ। অব্যক্ত ও ব্যক্তি জগৎ সকলই তোমাব বিভিন্ন আধিকাবিক সেবা লইয়া ভূত্যেব কাৰ্য্য কৰে। তোমাব কতিপয় ভৃত্যু হবিসেবা-বিমুখ জীবগণেব ইন্ধন-স্বরূপ হইয় তাহাদিগেব ইন্দ্ৰিযজ জ্ঞানেব গোচৰীভূত বস্তুরূপে পৰিণত হয। সেই সকল "লুব্ধ অনভিজ্ঞ জন পরমেশ্ববোৰ প্ৰতি সেবা চেষ্টা প্রদর্শন না কবিয়া হবিসেবা-বৈমুখ্যকেই সর্বতোভাবে সঙ্গত মনে কৰে। কিন্তু সেইসকল বহিঃপ্রজ্ঞাচালিত দৃশ্যাদৃশ্য সকল বস্তুই যে তোমাল সেবায নিযুক্ত, তুমি যে সে ব্যবস্তু, সেই তোমাকে অনাদব করিতে শিখাইয়া বিপথগামী কবে। তাদৃশ আধিকাবিক ভগবৎকিঙ্করগণ নিজ নিজ প্ৰতারিত স্তাবকগণের নিকট হইতে তাহদেব ইন্দ্ৰিয়তৰ্পণ যোগাইয়া তাহাদিগকে অধিকতর কৃষ্ণসেবা বিমুখ করান। সেই লোভনীয় ইন্দ্ৰিয়জ জ্ঞানলব্ধ বাহ প্ৰতীতি দর্শকদিগের কর্তৃত্ব সম্বন্ধন করিয়া তাহাদিগকে বিনাশ কবে ৷ ২০২-২০১৩ ৷৷ শ্ৰীকর, শ্ৰীকণ্ঠ এবং উত্তরকালে অপ্যয়দীক্ষিত প্ৰভৃতি শৈব্যগণ, লিঙ্গায়েৎ সম্প্রদায়েব মাণিক্য-ভাস্কর, জ্ঞানেশ্বর, কেবলাদ্বৈতবাদী আচাৰ্য্যগণ সকলেই দম্ভভরে বিশিষ্টাদ্বৈতবিচাবে বিষ্ণুভক্তি হইতে চু্যত হইয়া যে শিবতক্তিব আবাহন করেন, সেই মহাদেবই তাহার স্বরূপ-জ্ঞানের অভাব-হেতু উহাদের পুজা গ্ৰহণ না করিয়া নুনাধিক কেৰলাদ্বৈত-বাদে \9 अरेंडन १|ंत गश्l@फूत्र उंख्रिমহাতত্ত্ব অদ্বৈতের শুনিয়া বচন। হুষ্ঠাঁর করিয়া বলে éी*ीमन्मन्न ॥२०७॥ কৃষ্ণভক্তকে লঙ্ঘন পূর্বক বিষ্ণু-পূজা-বিষ্ণু-অঙ্গে আঘাত ক’বা মাত্র‘८मांद्र Gहै जडा जल्द ७म भन्न भि। যে আমারে পুজে মোর সেবক লঙিঘয়া ॥২০৭৷৷ ( ( & & 전 | তার পুজা মোর গায়ে অগ্নি-হেন পোড়ে ॥২০৮৷৷ আধ্যক্ষিক জ্ঞানে ভক্ত।নিন্দ দ্বাবা ভগবৎকর্তৃকসংহার-প্ৰাপ্তি-- DD DBOBDD DLLB BBBDL DDS DBLSS (at fay RNS VISf3 Sf3 od নিযুক্ত কালত তাছাদের স্তাবক-ধৰ্ম্ম নিবাস করেন। বিষ্ণুসেবা পবিত্যাগ পূর্বক বিষ্ণুৰ আংশিক জড় জগতেব অনিত্যতাপ্রতিপাদনকাৰী শক্তিমত্ত্বত্ব বিচালি কবিতে গিয়া বিষ্ণু ব্যতীত যে বঠিবঙ্গ প্ৰতীতি-সাধ্য প্ৰকৃতিসঙ্গ সমন্বিত শিবাদি দেবতােব পূজা কবেন, তাহাল বৃক্ষেব মূল উচ্ছেদ করিয়া পল্লব দিব সেবা করেন মাত্র। "যথা তবোৰ্ম্মল নিষেচনেন।” শ্লোক এবং ব্ৰহ্মসংহিতাব পঞ্চদেবতাল স্বরূপ বর্ণনের সহিত বিষ্ণুর স্বরূপবৈশিষ্ট্য এতৎপ্রসঙ্গে আলোচ্য। ২০৪৷৷ শ্ৰীচৈতন্যদেবোৰ উপদিষ্ট সুদুৰ্লভ কৃষ্ণপ্রেমায় যাহাদের রুচি নাই এবং কৃষ্ণপ্ৰেমপ্ৰদাতা শ্ৰীচৈতন্যচরণে যাহারা সৰ্ব্বতো ভাপে আত্মসমৰ্পণ কবিতে পাবেন নাই, তাহারা অদ্বৈতপ্রভুর পূজা করিতে অসিলে অদ্বৈতপ্ৰভু কখনই তঁহাদেব সেবা গ্ৰহণ কবেন না । কতিপয় অনভিজ্ঞ জন বেদেব একদেশ কৰ্ম্মকাণ্ডে প্রতাবিত হইয়া যে বৈতনিক যজ্ঞধৰ্ম্মেব। আবাহন করেন, বেদের তাৎপৰ্য্য-বোধের অভাবে চৈতন্যসেবা বঞ্চিত হইলে তাহদের বাহ প্ৰতীতি উহাদিগকে নৃত্যুনাধিক বৌদ্ধদিগের প্রতিযোগী করিয়া তুলিবে-অনুরগণেব সহিত সংগ্রামে নিযুক্ত করত নিজ নিজ যাঞ্জিকাDB KKSBDBLBD DBBD DBDBDDBr DBDBBDsuD বিস্তুত করাইবে। দৃশ্যাদৃশ্য জগতেল বৈষ্ণব-প্ৰতীতিকে সাধ্য-জ্ঞান না কবিয়া নিজ নিজ অনর্থময় অবস্থায় দ্বিগুণ उांफ़िट श्या 6ग क्रांडिगान, उाह प्ठ नकल बहन मूल
