आर्थि९-श्ङिीश अक्षांश ' (ሉዓ সাধুজন-রক্ষা, দুষ্ট-বিনােশ-কারণে। ব্ৰহ্মাদি প্রভুর পা’য় করে বিজ্ঞাপনে ॥ ২০ ৷৷ আত্মানং ( স্বং) স্বজামি ( প্ৰকটিয়ামি, ন তু জড়দ্রব্যামিব নিৰ্ম্মমে, তস্য নিতসিদ্ধ-সচ্চিদানন্দবিগ্ৰহত্বাৎ ) ৷ ১৭ ৷৷ অনুবাদ। হে ভারতবংশ্য অৰ্জ্জুন, যে-যে সময়ে ধৰ্ম্মের iানি ও অধৰ্ম্মের অভু্যাগান হয়, আমি সেই সেই সময়েই BBBB TKuuuuBD DBDDD DBD BDGSDSD BDDB li यांतिङ्ङ श्छे ॥ १ ॥ তথ্য । ( ভা। ৯২৪ ৫ ৬ শ্লোকে পরীক্ষিতের প্রতি শ্ৰীশুকোক্তি —) “যদা যদা হি ধৰ্ম্মস্ত ক্ষয়ে বুদ্ধিশ্চ পাপনঃ।। তদা তু ভগবানীশ আত্মানং সৃজতে হরিঃ ৷” ইত্যাদি দ্রষ্টব্য । “আমি আত্মাকে (শ্ৰীবিগ্রহকে) সৃষ্টি করি, অর্থাৎ অসুরমাহিনী মায়াম্বারা আপনাকে সৃষ্ট-পদার্থবৎ দেখাইয়া থাকি।” —শ্ৰীল বিশ্বনাথ-কৃত সারার্গবৰ্ষিণী' )। ; ‘ধৰ্ম্ম-শব্দে বেদোক্ত ধৰ্ম্ম ; ‘গ্লানি’-শব্দে বিনাশ ; ‘অধৰ্ম্ম -ধৰ্ম্ম-বিরূদ্ধ ; ‘অমৃত্যুথান’-শব্দে আব্দু্যদয় ; ‘সৃষ্টি করি’ অর্থাৎ প্রকটত করি, কিন্তু (জাড়দ্রব্যাবৎ ) নিৰ্ম্মাণ করি না, যেহেতু আমি সৃষ্টির পূর্বেই স্বয়ংসিদ্ধ বলিয়া আমা হইতেই সস্তৃত কালের প্রভুত্ব আমার উপর থাকিতে পারে না।' (—শ্ৰীবলদেব-ক্লত “ीङाङ्ग्रेसs|' ) । } ‘অধৰ্ম্মী-( ভী ৭।১৫।১২-১৪ শ্লোকে সাধিষ্ঠিরের প্রতি শ্ৰীনারদের উক্তি---) “বিধৰ্ম্মঃ পরধৰ্ম্মশচ আভাস উপমাচ্চলঃ। অধৰ্ম্মশাপা: পঞ্চেমা ধৰ্ম্মজ্ঞোই ধৰ্ম্মবত্ত্যজোৎ ৷ ধৰ্ম্ম-বাধো বিধৰ্ম্ম: তাৎ পরাধৰ্ম্মোতন্য-চোদিতঃ। উপধৰ্ম্মস্ক পাষণ্ডো দন্তে লা। শব্দভিচলঃ৷ যদিচ্চয় কৃত; পুংভিরভাসে। হাশ্ৰমাৎ পৃথক । দ্বিভাবে। বিহিতো ধৰ্ম্মঃ কস্য নেষ্টঃ প্ৰশান্তয়ে ৷” অর্থাৎ, (১) বিধৰ্ম্ম, (২) পর্যধৰ্ম্ম, (৩) ধৰ্ম্মাভাস, (৪) উপf, (৫) ছলধৰ্ম্ম, -এই পাঁচটী অধৰ্ম্ম-শাপাকে ধৰ্ম্মজ্ঞ ব্যক্তি ধৰ্ম্মের ন্যায় পরিত্যাগ করিবেন। তন্মধ্যে ধৰ্ম্মবুদ্ধিতে অনুত হইলে ও মাহ-স্ব-ধৰ্ম্মের বিত্নস্বরূপ, তাহাই “বিধৰ্ম্ম’ ; ন্যের প্রেরণী:আিফ্রমে যে ধৰ্ম্ম অনুষ্ঠিত হয়, উতাই ‘পরধৰ্ম্ম’ ; ষণ্ডাচার বা দম্ভমূলক (‘অতিবাড়ী’) ধৰ্ম্মই ‘উপধৰ্ম্ম’ ; প্ৰলিন্স-মূলে ‘ধৰ্ম্ম-শব্দের অন্যরূপ ব্যাখ্যা-দ্বারা যাঙ্গ। পিত হয়, অপবা, যাঙ্গ ‘ধৰ্ম্ম শব্দ-মাত্ৰ (কৃত্ৰিমভালে) ধারণ তৰে প্ৰভু যুগপৰ্ম্ম স্থাপন করিতে। সাঙ্গোপাঙ্গে অবতীর্ণ হন। পৃথিবীতে ॥২১ ৷৷ করে, তাহাই ‘ছলধৰ্ম্ম ; মানবগণ স্বেচ্ছা-ক্ৰমে যাচা করে, তাহাই ‘ধৰ্ম্মভাস’; উচ্ছা-আশ্ৰম-ধৰ্ম্ম হইতে পৃথক। স্বভাবलिश्डि क्ष" का शांतई ला 0भांख्छिनक इम ना ? २१ ॥ বিবৃতি। “আমার আবির্ভাবের এইমাত্র নিয়ম যে, BDStS STDuBD S DBKSB Du uBDuDDD DDB BDDBDy uDD S যপন-যাপনই ধৰ্ম্মের গ্লানি ও অধৰ্ম্মের আভু্যত্থান হয়, তপন, তপনই আমি স্বেচ্ছা-পূর্বক আবির্ভূত হই। আমার জগদ্ব্যাপার-নির্বাহক বিধিসকল—অনাদি, কিন্তু কালক্রমে যাপন ঐ-সকল বিধি কোন অনিৰ্দেশ্য কারণ-বশতঃ বিগুণ হইয়া পড়ে, তখনই কালদোষ-ক্ৰমে অধৰ্ম্ম প্ৰবল হইয়া উঠে । সেই দোষ নিবারণ করিতে আমি ব্যতীত আর কোচ সমর্থ হয় না। অতএব আমি স্বীয-চিক্ষুক্তি-সহকারে প্রপঞ্চে উদিত হইয়া * ঐ ধৰ্ম্ম-গ্লানি নিবৃত্ত্বি করি। এই ভারত-ভূমিতে আমার যে উদয় দেখিতে পাও, তাত নহে, আমি দেব-তিৰ্য্যাগাদি সমস্ত BDStuDD SDB0LBB SDBBD DBDDSSKBBD DBBD S DuDuS DBSEE LDDDB S0 KDBDDBBBB BDDBS BSB DDBBD DueD DBS BDDK BDB করি ও না। সেইসকল শোচ্য পুরুষগণ যতটুকু ধৰ্ম্মকে SSDDBDS DBB DBBBD BDBSuDBD0 KD DuBBDB BDBDDDB মধ্যে শক্ত্যিালেশাবতাররূপে আমি তাহদের ধৰ্ম্ম রক্ষা করি । কিন্তু এই ভারত-ভূমিতে বৰ্ণাশ্ৰমধৰ্ম্মরূপী সাম্বন্ধিক স্বধৰ্ম্ম সুষ্ঠভাবে আচরিত হয় বলিয়াই এতদেশবাসী আমার প্রজাসকলের ধৰ্ম্ম-সংস্থাপনকরণগ আমি অধিকতর সন্তু করি । অতএব যুগাবতার ও অংশাবতার প্রভৃতি যত মত রমণীয় অবতার, তাত এই ভারত-ভূমিতেই লক্ষ্য করিবে। যে প|নে বৰ্ণাশ্ৰম-ধৰ্ম্ম নাই, সেখানে নিষ্কাম-কৰ্ম্মযোগ, 'ठ९लi१) छन्JDK 00DBBDDBBB DBuBK DDBDD KBuuBuD DD DS তবে যে অন্ত্যজগণের মধ্যে কিয়ং পরিমাণে ভক্তি উদিত হয়, দেখা যায়, তাহা ভক্ত রূপা-জনিত আকস্মিকী’ বলিয়। জানিবে।” ( - শ্ৰীমদ্ভুক্তিবিনোদ ঠাকুর-কৃত ‘বিদ্বদরঞ্জন” ভ্যান্য ) ৷ ১৭ ৷৷ অন্বয় । সাধনাং (স্বধৰ্ম্মবর্ধিন |ং) পরিত্রাণায় (রক্ষণীয়। তুষ্কতাং ( দুষ্টং কৰ্ম্ম কুৰ্ব্বস্তীতি দুঙ্গতাঃ, তেষাং ) দিন। শায় S BDBBDSS0SSLEESS tDtSBBDBEBtDSDBEDE DDDEE
