ዓዓ • না। নিমাই এৰ মুখ দেখিয়া সকল শোক বিস্ত হইলেন। বিশ্বম্ভর ও ক্রমে ক্রমে নিজ স্বরূপ প্ৰকাশ পূর্বক লক্ষ্মীদেবীব সঙ্গ ও পবিত্যাগ কবিয়া সৰ্ব্বদা অদ্বৈত-সমীপে অবস্থান কবিতে লাগিলেন ; তাহতে শচীমাতা দুঃখিত হইয়া বলিষাছিলেন যে, অদ্বৈত তঁহার একটি পুত্রকে সন্ন্যাসী কবিযাছেন এবং তিনি অপব পুত্রটিকে ও তদ্রুপ শ্ৰীগৌবসুন্দলেৰ জয়গান— জয় জয় গৌরচন্দ্ৰ কৃপার সাগর। জয় শচী-জগন্নাথ-নন্দন সুন্দর ॥১৷৷ জয় জয় শচী-সুত শ্ৰীকৃষ্ণচৈতন্য। “কৃষ্ণ’ নাম দিয়া প্ৰভু জগৎ কৈল ধন্য ॥২৷৷ দেবানন্দ পণ্ডিতকে বাক্যদণ্ড প্ৰদান পূর্বক প্ৰভুল િિ|નામ જામનহেন মতে নবদ্বীপে প্ৰভু বিশ্বম্ভর। বিহরে সংহত্তি-নিত্যানন্দ-গদাধর ॥৩৷৷ বাক্যদণ্ড দেবানন্দ পণ্ডিত্তেরে করি”। আইলা আপন-ঘরে গৌরাঙ্গ-শ্ৰীহরি ॥৪৷৷ ફિલિ જાળવન ગજ-cરિાનt.f :-જ્ઞાતિ কি কাণ--- দেবানন্দ পণ্ডিত চলিল নিজ-বাসে। দুঃখ পাইলেন। দ্বিজ দুষ্ট-সঙ্গদোষে ॥৫৷৷ 5उछड४बड পরামর্শ প্ৰদান করিতেছেন। সুতরাং অদ্বৈত প্ৰভু মায়া-বিস্তার কবিয়াছেন। YA এই মাত্র অপরাধ-ফলে (?) শচীমাতা ভগবৎসেবাবিমুখিনী হইয়াছেন বলিয়৷ গৌরসুন্দর জননীকে লক্ষ্য কবিয়া সকল জগৎকে বৈষ্ণবাপরাধ হইতে সতর্ক হইবার শিক্ষা প্ৰদান করিয়াছিলেন। (গৌঃ ভাঃ।) দেবানন্দ-হেন সাধু চৈতন্যের ঠাঞি। সম্মুখ হইতে যোগ্য নাহিল তথাই ॥৬৷৷ ৩গবৎসেবকেব। অনুগ্রহ ব্যতীত সে বোম্মুখত ধৰ্ম্মের षङिनश& ब्रू९!-- বৈষ্ণবের কৃপায় সে পাই বিশ্বম্ভর। ‘ভক্তি’ বিনা জপ-তপ অকিঞ্চিৎকর ॥৭৷৷ বৈষ্ণবাপরাধীর নামসেবাব অভিনমে কৃষ্ণগ্ৰীতি অলভ্য - ইহাই শ্ৰীগৌরসুন্দব ও বেদেব বাণী বৈষ্ণবের ঠাই যা’র হয়। অপরাধ। কৃষ্ণকৃপা হইলেও তা’র প্ৰেম-বাধ ॥৮৷৷ আমি নাহি বলি;-এই বেদের বচন। সাক্ষাতেও কহিয়াছে শচীর নন্দন ॥৯৷৷ প্ৰভুব নিজ-জননীল আদর্শে নামাপবাধ-বৰ্জন-শিক্ষা-প্ৰদান যে শচীর গর্ভে গৌরচন্দ্র-অবতার। বৈষ্ণবাপরাধ পূর্ব আছিল তঁহার ॥১০৷৷ ८ोलैीन-डांठ) “পৃষ্ণদৰ্ণং ত্বিদাইকৃষ্ণং সঙ্গোপাঙ্গাস্ত্রপার্যদম্।। যজ্ঞৈঃ সংকীৰ্ত্তন প্ৰাধৈৰ্যজন্তি হি সুমেধসঃ ৷” -এই শ্লোকোব বিচাৰমতে শ্ৰীগৌৰীসুন্দৰ কৃষ্ণনাম দিয়া জগৎকে ধন্য কবিয়ছিলেন । পুঞ্জ-ভজনেল প্ৰণালী শ্ৰীঠাকুব হাবিদাসেব দ্বারা প্ৰচাব 贏 ७ा?* उछनদ্বাৰাই যে কৃষ্ণপ্রেমা লভ্য হয়, তা হ1 জানাই যাছিলেন ॥১৷৷ দেবানন্দ পণ্ডিত বহির্মুখ পড়ুযাগণেব সঙ্গদোষে মঙ্গাপ্ৰভুল নিকট বাক্যদণ্ড লাভ কবিয়া দুঃখিত হইলেন। তিনি সাধারণেব বিচাবে শাস্তশিষ্ট লোক বলিয়া গৃহীত হইলেও শ্ৰীচৈতন্যদেবেব নিকট আদব পাইলুন F1 || শ্ৰীমহাপ্ৰভু দেবানন্দকে “ভাগবত” বলিয়া গ্ৰহণ না করায় তিনি তঁাহাব কৃপাপাত্র বলিয়া গৃহীত হইলেন না। ॥৫৷৷ ৫ সেবোমুখ না হইয়া ভগবান্নাম-জাপাদি বা নানা প্রকার ऊ१शा लू१ अंश । ७१२९८लबएक्द्र अश्वेश् बाऊँौष्ठ কাহারও। সেবোম্মুখত ধৰ্ম্ম আত্মায় উন্মেষিত হইতে পারে না, ॥৭৷৷ বৈষ্ণবাপবাধী নামাপবাধ-বলে কৃষ্ণভজন করিতে - সমর্থ হন না। যদিও নামসেবা করিবার অভিনয়
