bye R শেষে বা যে হয় মূর্ত আনন্দ-সাহিত। अॅश्ब्रह्लक थांडू मांश्रेि, गद्य प्रुभक्ड् ि॥७९॥ প্রভুর অপূর্ব ভাবাবেশ-দর্শনে বিবিধজনের বিবিধ উক্তি এই মত অপুর্ব দেখিয়া সর্ব জন। সবেই বলেন,-“এ পুরুষ-নারায়ণ ॥” ৩৫৩৷৷ কেহ বলে,-“লারাদ প্ৰহলাদ শুক যেন ।” কেহ বলে,-“যে-সে হাউ, মনুষ্য লাহেন ৷” ৩৫৪৷৷ এই মত বলে যেন যা’র অনুভব। অত্যন্ত তার্কিক বলে,-“পরম বৈষ্ণব৷” ৩৫৫৷৷ বাজ নাহি প্রভুর পরম-ভক্তি-রসে। বাহু তুলি ‘হরি-বোল হরি-বোল” ঘোষে’ ॥৩৫৬৷৷ শ্ৰীমুখের বচন শুনিয়া একেবারে। সর্ব লোকে ‘হরি হরি’ বলে উচ্চৈঃস্বরে ॥৩৫৭৷৷ প্রভুর কাজীব বাড়ীব দিকে অগ্রসর গৌরাঙ্গ-সুন্দয় যায় যে-দিগে নাচিয়া । সেই দিগে সর্ব লোক চলয়ে ধাইয়া ॥৩৫৮৷৷ কাজির বাড়ীর পথ ধরিলা ঠাকুর। বান্ত কোলাহল কাজি শুনয়ে প্রচুর ॥৩৫৯৷৷ বাদ্য-কোলাহল-শ্রবণে কাজীর তদবিষয়ের অনুসন্ধানার্থ অনুচব-প্রেরণ কাজি বলে,-“শুন’ ভাই কি গীত-বান্দন! किबाक'द्र विख्l, किब| फूऽङ दौर्डन ॥७७०॥ মোর বোলা লঙিঘয়া কে করে হিন্দুয়ানি। কাট জানি” আও, তবে চলিব। আপনি ৷” ৩৬১৷৷ কাজির আদেশে। তবে অনুচর। ধায়। সংঘট্টি দেখিয়া আপনার শাস্ত্ৰ গায় ॥৩৬২৷৷ অনন্ত অৰ্বদ লোকে বলে,-“কাজি মাের।” ডরে পলাইল ভাবে কাজিমুক্তির |ОУ\9|| Nीछडकृडांब७ অনুচর-কর্তৃক কাজী-সমীপে প্রভুর আগমন-বাৰ্ত্ত জ্ঞাপন রড় দিয়া কাজিরো কহিল ঝাট গিয়া। “কি কর, চলহ বাট যাই পলাইয়া ॥৩৬৪৷৷ কোটি কোটি লোক সঙ্গে নিমাই-আচাৰ্য্য। সাজিয়া আইসে আজি কিবা করে। কাৰ্য্য ॥৩৬৫৷৷ লাখে লাখে মহাতাপ দীপ সব জ্বলে। লক্ষ কোটি লোক মেলি’ হিন্দুয়ানি বলে ॥৩৬৬৷৷ দুয়ারে দুয়ারে কলা ঘট আত্মসার। পুষ্পময় পথ সব দেখি নদীয়ার ॥৩৬৭৷৷ না জানি কতেক খাই কড়ি ফুল পড়ে। बाजन स्sनिष्ड् छ्हे थंव१ऐश्री. ॥७७४॥ হেন মত নদীয়ার নগরে নগরে। BB DBDBBDLBzSBBz D DD DDDLLLS সব ভাবকের বড় নিমাই পণ্ডিত। সবে চলে, সে নাচিয়া যায় যেই ভিত ॥৩৭০৷৷ যে সকল নগরিয়া মারিল আমরা। “আজি কাজি মার’ বলি’ আইসে তাহারা ॥৩৭১৷৷ একো যে হুঙ্কার করে নিমাই-আচাৰ্য্য। সেই সে হিন্দুর ভূত, এ তাহার কাৰ্য্য!” ৩৭২৷৷ (« V,-“ gțR IVS CV (3 , ! चांभ८मङ्ग छ्रे ८ ब्रौ वcछ्6षञ ॥° ७१७॥ কেহ বলে,-“বামনের কে আছে কোথায় ! সেই দুঃখে কঁদে হেন বুঝি যে সদায়৷” ৩৭৪৷৷ কেহ বলে,-“বামন দেখিতে লাগে ভয় । গিলিতে আইসে যেন দেখি কম্প হয়৷” ৩৭৫৷৷ বাদ্য-কোলাহল-শ্রবণে কাজীব নিমাই এবা বিবাহাৰ্থ যাত্ৰা বলিয়া ধারণা কাজি বলে,-“হেন বুঝি নিমাই পণ্ডিত। বিহা করিবারে বা চলিলা কোন ভিত ॥৩৭৬৷৷ ‘নামকৌমুদী-লেখক শ্ৰীলক্ষ্মীধব ও তাহার ভ্রাতা শ্ৰীধব- 'প্ৰেমাকিব' প্ৰভৃতির বংশধরগণ বল্লভাচাৰ্য্যের কুলগুরু-সুত্রে স্বামিপাদ শুদ্ধাদ্বৈত-বিচার-পরা বচনার দ্বারা শ্ৰীমামেব শ্ৰীনামের অচিন্ত্য প্রভাব উপলব্ধি করেন নাই ৷৷ ৩৩০ ৷৷ প্রভাব বর্ণন কবিয়াছেন। শ্ৰীসনাতন গোস্বামি-প্ৰভু “ঐনামকৌমুদী’ প্রভৃতি গ্রন্থেৰ বহুমাননা করিয়াছেন। মামগ্রহণে প্ৰবৃত্তি হয়। করিলেই জগৎপালন সুত্রে বিশ্বম্ভর সকল প্ৰকাবি অপকাব পরিহার্য-বাসনা