wgees-JCaffruit vijf প্রভুর নিজ-নগরে আগমন ও নৃত্য জলপানে শ্ৰীধরেরে অনুগ্ৰহ করি”। নগরে আইলা৷ পুনঃ গৌরাঙ্গ-শ্ৰীহরি ॥৪৯৪৷৷ নাচে গৌরচন্দ্ৰ ভক্তি রসের ঠাকুর। চতুর্দিকে হরি-ধ্বনি শুনিয়ে প্রচুর ॥৪৯৫৷৷ নবদ্বীপের তদানীন্তন অবস্থা সৰ্ব্ব-লোক জিনি” নবদ্বীপের শোভায় । হরি-বোল শুনি মাত্র সবার জিহবায় ॥৪৯৬৷৷ যে সুখে বিহবল শুক, নারদ, শঙ্কর। সে সুখে বিহােরল সর্ব-নদীয়া-নগর ॥৪৯৭৷৷ প্রভুর সর্বনবদ্বীপে নৃত্য ও নৃত্যের কালসৰ্ব্ব নবদ্বীপে নাচে ত্ৰিভুবন-রায়। SKBDSLSEKBDDLSSSBBDD DB aa 'aीक मिथ' (हम छाम म। कब्रिह मन। কত কল্প গেল সেই নিশায় কীৰ্ত্তনে ॥৪৯৯৷৷ বশে ভক্তিবাৰ্জিত নানা অনুষ্ঠানকে ‘সাধন” বলিযা নির্ণয় করে এবং পবিশেষে उॉश:तंभ ćकाअ श१०१केtव्ा 6* উন্নত আদর্শ লাভ ঘটে, সেগুলি ভগবৎসেবা-বৈমুখ্যের অন্যতম নিদর্শন । যে-কালে মানবোব সর্বতোভাধে ভগবৎ-সেবার প্রবৃত্তি জাগ্রত হয়, সে-কালে তিনি সর্বাপেক্ষ ধন্য হন। ভগবদ্ভক্তগণ সর্বদাই লোকেপ মঙ্গল পরাকাষ্ঠী চিন্তা, কবিতে গিয়া কৃষ্ণে অনুবাগ বৃদ্ধি হউক-এরূপ শুভেচ্ছা পোষণ করেন । সেবা-দ্বাবাই সেব্য বস্তুর প্রতি বিধান হয়। সেব্যের অভীষ্ট সাধনের যত্নেব নামই ‘ভক্তি”। এই বোধ পরম সৌভাগ্যবস্ত জনKJD BBB sBDD DLYSSS DK S DDBS DBBD BDBKDSBBBD BD gBD DDD D হওয়ায়, তাহারা বিদগ্ধ-ললাট । ভগবান সেই ভাগ্যহীন জনগণকে স্বীয় দান্ত প্ৰদান করেন না। ॥৪৬৮৷৷ YKDBB DB SLLBBS KBB DS DBDDDDDD অন্তর্জালিসময়ে “নারায়ণ” শব্দ উচ্চারণের ও গঙ্গাজলে নিমজনের সৌভাগ্যলাভ ঘটে ॥৪৭০৷৷ সৰ্ব্বঞ্জ বিষ্ণুস্বামী ভাষ্যকারগণের মধ্যে আদি পুরুষ, 0. by'O) চৈতন্য-চন্দ্রের কিছু অসম্ভব নয়। ऊ-छ८ बॉद्र छन्न एवम७-ॐण ॥१००॥ কৰ্ম্মঞ্জনাবরণমুক্ত ব্যক্তিই শ্ৰীচৈতন্যলীলা-দর্শনের অধিকারী এবং ভোগপরা ও ত্যাগময়ী বুদ্ধিতে তৰিষয়ে জড়गांभJ-नि5 g-sity to (M A Vs' Vita শুষ্কতর্কবাদী পাপী কিছুই না। মানে? ॥৫০১৷৷ যে নগরে নাচে বৈকুণ্ঠের অধিরাজ। ङछद्भt७ ख्ठन८म्ना ख्ञॉमन्न-निगू-मतः ॥(१०२॥ মহাপ্ৰভুব নৃত্য-দর্শনে নদীয়াবাসিগণেব শচী-জগন্নাথের 2সে হুঙ্কার, সে গর্জন, সে প্রেমের ধার। দেখিয়া কান্দয়ে স্ত্রী-পুরুষ নদীয়ার ॥৫০৩৷৷ কেহ বলে,-“শচীীর চরণে নমস্কার। হেন মহাপুরুষ জন্মিল গর্তে র্যা’র ॥” ৫০৪৷৷ তিনি লিখিয়াছেন যে, জীবগণ মুক্ত হইয়া মায়া হইতে স্বাধীন ভাবে লীলামযবিগ্ৰহ ভগবানের নিত্য সেবা করিয়া থাকেন। লীলা-বিশেয গ্ৰহণ ব্যতীত মানবেবী নশ্বর uBB BD SB gg DDDS BDDD KKDSS S TBDS পাদ মূল ভাৰ্য্যকাৰোব বাক্য শ্ৰীমদ্ভাগবতেৰ স্বীয় টীকায় উদ্ধাব করিয়াছেন। সকল ভাৰ্য্যকারই বন্ধ জড় জগতে নশ্বৰ ক্রিয়াসমূহকে "ভজন" বলিয়া স্বীকায় করেন না ; পবন্তু নিত্যলীলা ময়ের স্বরূপ বা বিগ্রহের আদর ቕ ርጂቅl l8ዓ ቅ ዘ स्रकाश । भूऊ| (निष्ठाभूळु' कानी:) अग्नि ठौष्ठम्र! BBDD DDSS BDBBBDBBD BuE gBuDD DDS ভগবন্তং ভজন্তে ( সেব্যান্তে ইতি সৰ্ব্বজ্ঞৈঃ তায্যকৃভিঃ ব্যাখ্যাতম) ॥৪৭৩৷৷ BDD SS BkkO SOBBODDDg tDDBDDDBBS ভগবানের উপাসনা কবিয়া থাকেন-সৰ্ব্বক্স ভাষ্যকার এইরূপ ব্যাখ্যা করিয়াছেন ॥৪৭৩৷৷ নবদ্বীপের বিভিন্ন পল্লীল মধ্যে গাদিগাছ-বাৰ্তমান 행 , , 7백히 3 || |fgr,-
