अथार्थ७-फूक्यिश्च अक्षाब
- ॉफुांशंख्रि शांक्षम अरेङ८७थम-ब्रष्ण । চতুর্দিগে ভক্তিগণ গায়েন উল্লাসে ॥৩৪৷৷
নৃত্য-সম্বরণ-চেষ্টায় ভক্তগণেব শ্রান্তিদুই প্ৰহরেও নৃত্য নহে সম্বরণ। শ্ৰান্ত হইলেন সব ভাগবত-গণ ॥৩৫৷৷ সকলের আচাৰ্য্যকে বেড়িয়া উপবেশন সবে মেলি’ আচাৰ্য্যেরে স্থির করাইয়া। বসিলেন চতুর্দিগে আচাৰ্য্য বেড়িয়া ॥৩৬৷৷ আচাৰ্য্যকে সুস্থিবি-দর্শনে শ্ৰীবাসাদির মানার্থ গমন ও আচাৰ্য্যের পুনঃ আবেশ কিছু স্থির হঞো যদি আচাৰ্য্য বসিলা । क्षेबांग-ब्रांभांऐ-स्त्रांझेि ड८ब भ्रांटन ८शंग॥ ॥७१॥ আৰ্ত্তি-যোগ অদ্বৈতের পুনঃ পুনঃ বাড়ে। MDBBDuDBSBDBBB DDD DD DJS অদ্বৈতের আত্তি প্ৰভুব হৃদগোচর কাৰ্য্যান্তরে নিজ-গৃহে ছিল বিশ্বম্ভর। অদ্বৈতের আৰ্ত্তি চিত্তে হইল গোচর ॥৩৯৷৷ প্রভুর অদ্বৈত-সমীপে আগমন ও বিষ্ণুমন্দিরে প্ৰবেশপুর্বক দ্বাররোধ ভক্ত-আৰ্ত্তি-পূৰ্ণকারী সদানন্দ রায়। ২ आऐल। अक्ड अथ। भङ्गांभद्धि यान।8०॥ অদ্বৈতের আৰ্ত্তি দেখি” ধরি’ ভঁা’র করে। স্বারা দিয়া বসিলেন গিয়া বিষ্ণু-ঘরে ॥৪১৷৷ জাগাওঁ সংযমী। যস্যাং জাগ্ৰতি ভূতানি স্যা নিশা পশুতো भूभः ॥°२8 ॥ বিষ্ণুঘরে-তৎকালে প্ৰত্যেক হিন্দুর গৃহে, প্ৰত্যেক ব্ৰাহ্মণের গৃহে ‘বিষ্ণুগুহ' ছিল। স্থানে স্থানে চণ্ডীমণ্ডপ প্ৰভৃতি বৈতনিক ধৰ্ম্মানুষ্ঠানের স্থানও ছিল ৷ ৪১ ৷৷ জড়-জগতের যাবতীয় চিন্তা-স্রোতের প্রকা গুমুৰ্ত্তি পুরুষোত্তমের তাৎকালিক বিশ্বরূপ ; উহা নিত্য নহে বা নৈমিত্তিক অবতারের নাম, রূপ, গুণ, পরিকর-বৈশিষ্ট্য ও b'A অদ্বৈতের অভিলাষ-জানিবার জন্য প্রভুর প্রশ্নহাসিয়া ঠাকুর বলে-“শুনহ আচাৰ্য্য! কি তোমার ইচ্ছা, বল কি বা চাহ কাৰ্য্য ?”৪২৷৷ অদ্বৈতের মনোভিলাষ-জ্ঞাপন ও বিশ্বরূপ-দৰ্শনঅদ্বৈত বলয়ে,-“তুমি সর্ববেদ-সার। তোমারেই চাহেঁ। প্ৰভু, কি চাহিব আর ॥” ৪৩৷৷ হাসি বলে প্ৰভু,-“আমি এই ত’ সাক্ষাতে। আর কি আমারে চাহ বলত? আমাতে৷” ৪৪৷৷ অদ্বৈত বলয়ে,-“প্ৰভু কহিলা সু-সত্য। এই তুমি সর্বা-বেদ-বেদান্তের তত্ত্ব ॥৪৫৷৷ তথাপিহ বৈভব দেখিতে কিছু চাই।” প্ৰভু বলে—“কি বা ইচ্ছা বল মোর ঠাই৷” ৪৬৷৷ অদ্বৈত বলয়ে—"প্ৰভু পূর্বে অর্জনেরে। যাহা দেখাইলে তাহা ইচ্ছা বড় করে ॥” ৪৭৷৷ বলিতে অদ্বৈত মাত্র দেখে এক রথ। চতুর্দিগে সৈন্য-দলে মহা-যুদ্ধপথ ॥৪৮৷৷ রথের উপরে দেখে শ্যামল-সুন্দর। FIF Issl অনন্ত-ব্ৰহ্মাণ্ড-রূপ দেখে সেই ক্ষণে। চন্দ্ৰ, সূৰ্য্য, সিন্ধু, গিরি, নদী, উপবনে ॥৫০৷৷ কোটি চক্ষু, বাহু, মুখ দেখে পুনঃ পুনঃ। সম্মুখে দেখয়ে স্তুতি করয়ে অর্জন ॥৫১৷৷ মহা অগ্নি যেন জ্বলে সকল বদন । 6°tफू८झ °ांस७-°ऊल-4छे** ॥6२॥ যে পাপিষ্ঠ পর নিন্দে’, ‘পর-দ্রোহ করে। চৈতন্যের মুখাগ্নিতে সেই পুড়ি’ মরে ॥৫৩৷৷ লীলাব সহিত সমান নহে। আধ্যক্ষিক জ্ঞানের পূর্ণ বিকাশ ফলে বৃহত্ত্বের তাৎকালিক পূর্ণ প্ৰকাশমূৰ্ত্তি অভাবগ্ৰস্ত দরিদ্রেব নিকট প্ৰতিভাত হইলে ভগবানের তৎকালিক বিশ্বরূপ যাহা অনিত্য জগতে প্ৰকটিত হইবার যোগ্যতা আছে, তাহাই প্ৰদৰ্শিত হয়। অগ্নি যেমন সকল বস্তু বা বস্তুর মালকে দগ্ধ, ধ্বংস বা দ্রবীভূত করিতে সমর্থ, তদ্রুপ ভগবদ্বৈমুখ্যক্রমে যাহারা পাপ-পরায়ণ হইয়া শ্ৰেষ্ঠ ভাগবতগণের নিন্দ বা বিদ্বেষ করে, সেই পাপপ্রবণ চিত্তগণের
