quge-qysRolf VINNOR যেরূপ করাহ তুমি, সে-ই হইব আমি। casts frta cyl' vers wift' byes গ্লানি-নিবাকবণ-কল্পে ভগবান ও তদীয় জনগণ চিরদিনই যত্ন কবিয়া থাকেন। অনুদঘাটিত রহস্য গ্ৰহণ কবিবাব যোগ্যতা পাপচিত্ত জনগণের পক্ষে সম্ভব নহে ॥ ১২৯ ৷৷ ব্ৰহ্মচারী, গৃহস্থ ও বানপ্ৰস্থ-এই ত্ৰিবিধ আশ্রমস্থিত ব্যক্তিগণ নিজ নিজ উদ্দেশ্য সাধনে প্যবস্পর বিরোধ-ধৰ্ম্ম পোষণ কবে । সম্যকরূপে সকল ত্যাগ করব নামসন্ন্যাস। কৰ্ম্মফল ত্যাগ কবিলে “কৰ্ম্মসন্ন্যাস', যাবতীয জাগতিক জ্ঞান পবিহাবি করিলে “জ্ঞানসন্ন্যাস” এবং যাবতীয বস্তুব সেবা-গ্ৰহণ-প্ৰবৃত্তি ত্যাগ কবিয ভগবৎসে বোম্মুখ হইলেই ভক্তিপথে সন্ন্যাস সিদ্ধ হয়। ধৰ্ম্ম, অর্থ ও কাম কৰ্ম্মসন্ন্যাসীব প্ৰাপ্য, মোক্ষ-জ্ঞানসন্ন্যাসীব এবং কৃষ্ণপ্ৰেম। ভক্তসন্ন্যাসীব প্ৰাপ্য। সন্ন্যাস গ্ৰহণ কবিলে কাহাবও কিছু ব্যাঘাত হয না ; যেহেতু সন্ন্যাসীব প্রার্থনীষ কোন বস্তু অপবের লোভনীয় নহে। সন্ন্যাসীকে কেছ আক্রমণ কবে না । সন্ন্যাসীকে ‘ভিক্ষুক’ জানিয! সকলে দািযাব পুত্ৰ জ্ঞান কৰে । কৃষ্ণচন্দ্ৰ সিংহ যে সময়ে ব্ৰজমণ্ডলে বহুব্যক্তিব্য বিরাগের পাত্ৰ হইয়াছিলেন এবং বহু মামলা-মোকদ্দমায় জড়িত ছই যাছিলেন, সে সমযে তিনি অনুরাগ-পথে সন্ন্যাস গ্ৰহণ করেন । তাছাতে ব্ৰজ-বাসি-সকল তাহাব প্ৰতি আক্রমণ পরিত্যাগ কবিয়াছিল। কিন্তু শ্ৰী বিশ্ববৈষ্ণব-রাজ-সভােব ত্ৰিদণ্ডি-সন্ন্যাসিগিণের বিরুদ্ধে অনেক অনভিজ্ঞ ব্যক্তি DTiuBD SBLBBD DBDD BDD DBSBD DB K আক্রমণ করিয়াছে। যাহারা আক্রমণ করে, তাহাদিগকে দোষ দিবাব কিছুই নাই, পর্যন্ত তাহাদেব মূর্খতা ও অৰ্বাচীনতাই উক্ত দোষের বিষয় । শ্ৰীগৌরসুন্দরেব প্ৰকট-কালে কলিধৰ্ম্ম অত্যন্ত প্ৰবল না হওয়ায় অনেকেই সন্ন্যাসীর প্রতি আক্রমণ করে নাই। কিন্তু চরিত্রহীন, নীতিবজিত, মৎসরস্বভাব জনগণ ত্ৰিদশুিসন্ন্যাসিগণের বিরুদ্ধে সর্বদাই দৌরাত্ম্য BDDDKS DBEB DDS DDD DDZKS DS i বৰ্ণাশ্ৰম-ধৰ্ম্মে অনুকুল ভাবে জীবন যাপন সকল ব্যাপারেই re अभं९७ांव्र बहेि फ्रां कश्र्विांदृद्ध । ইহাতে নিষেধ নাহি করিবে আসারে ॥১৪০৷৷ তাহাবা অতি মৎসরতা দেখাইয়া যতিদিগকে আক্রমণ BBBBDSDSS LDDS DOBDSBBDBB S OB BDD BBD DDDDSSLDD কেহ ক্ষুব্ধ হন, দুশ্চবিত্ৰতা ধৰ্ম্মাঙ্গ হইতে পাবে না বলিলে ক্রুদ্ধ হন, জাল-জুয়াচুবি কবিয়া অর্থে পার্জন অপেক্ষা কেবল সৎপথে ও নিজেব জন্য অর্থে পার্জন কবা উচিত নয় বলিলে কেহ কেহ ক্রুদ্ধ হন, কপটতা ধৰ্ম্মেব অঙ্গ নহে BBBDD DBBDD DBDSSYBSBB BDBDK DDDSS S S KDBDBD উন্নতি-সাধন প্রভৃতি প্ৰযোজনীয বিষয় নহে, মৎসব হওয়া কৰ্ত্তব্য নহে, নিবপেক্ষভাবে ধৰ্ম্মেব আলোচনা কৰ্ত্তব্য-এই সকল কথাব্য মৎসব স্বভাব, ‘ধ্যাত্মিক' নামে পবিচয়া কাজকী BDDBDB gDS D DKSS DBBBD DDBD BDBD ধাৰ্ম্মিকগণকে তাহাদেব স্যাধি অধাৰ্ম্মিক মনে কবিয বিবাদ কবে এবং অপলিকে অবৈধ ভাবে কলহেব জন্য উত্তেজিত কবে। যাহা বা আত্মসংযম কবিতে পারে নাই, এরূপ ব্যক্তি ধাৰ্ম্মিক খ্যাতিল প্রলোভনে প্ৰলুব্ধ হইয়া ভণ্ডামি করিবাব জন্য উক্ত সজ্জায ভগবান, তাহার ধাম, ভগবস্তুক্তির যাবতীয় অনুষ্ঠানকে ধ্বংসেল চেষ্টা করিয়া বহু দেবতা-বাদের ছলনায নানা দুনীতিকে ধৰ্ম্ম বলিয়া ঢালাইতে গিয়া বিরোধিভাব প্রচার-সমূহকেই ‘ধৰ্ম্মপ্রচার' প্রভৃতি বলিয়া থাকে। BK DuDBD BDBB DDDE ueODSEK K DBB অপবাধীশূন্য হইয়া শ্ৰীনাম-সেবা, বিযয়বিতৃষ্ণ হইয়া শ্ৰীধামসেবা এবং ইন্দ্ৰিয়-তৰ্পণ পবিত্যাগ কবিয়া কামদেব-লেবায় কৃষ্ণপ্ৰেমান্বেষী হন । ধৰ্ম্মধবজিগণ ধৰ্ম্ম-যাজনের নামে ‘অর্থসংগ্ৰহ, সভা-সমিতিতে ধর্গের বক্তৃতার নামে গলাবাজি, শাস্ত্রব্যাখ্যা ও পাঠাদিব নামে জীবিকা-অৰ্জনাদি অনুষ্ঠানের ভোগা দিয়া সাধারণের সহানুভূতি-লাভেব যত্ন করে। এই সকল মৎসরস্বভাব জনগণ যেদিন প্রকৃতপ্ৰস্তাবে হরিবৈমুখ্যরূপ আত্মম্ভরিতা হইতে পৃথক হইতে পরিবে, সেই-- দিন তাহারা ভক্তিপথে ব যতিগণকে আদর করিতে শিখিবে এবং দেখিবে যে, তাহাদের ছায় নিজেজিয়া-তৎপরতা ও সন্তোগাবুদ্ধি শ্ৰীবিশ্ব-বৈষ্ণৰ-রাজসভার কোন সত্যই আবাহন BBD KSS SB DDLDDD DYLLYK iiKBB
