পাতা:শ্রীশ্রীচৈতন্যভাগবত - বৃন্দাবন দাস ঠাকুর .pdf/৮৫৩

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

Re-Ryfr অধ্যায় গারিবহন্ত আমি ছাড়িঘাঙ সুনিশ্চিত। - त्रिंथl-गृद्ध झांख्रिशा फ्रजिब ८ष-८ङलिङ ॥”s७९ ॥ প্রভুর সন্ন্যাসবাৰ্ত্ত-শ্রবণে মুকুন্দের দুঃখ শ্ৰীশিখার অন্তৰ্দ্ধান শুনিয়া मूकून् । পড়িল বিরহে, সব ঘুচিল আনন্দ ॥১৬৩৷৷ কাকুতি করিয়া বলে’ মুকুন্দর মহাশয়। “যদি প্ৰভু, এমত সে করিবা নিশ্চয় ॥১৬৪৷৷ দিন-কথো এইরূপে করাহ কীৰ্ত্তনে। তবে প্ৰভু, করিব সে যে তোমার মনে ৷” ১৬৫৷৷ গদাধব-সমীপে প্ৰভুর গমন ও সন্ন্যাসবাৰ্ত্ত কথন তদুত্তবে গদাধরের অভিমানোক্তি मूङ्क८म्भब्र बाका स्७नि' धैgभौब्र-श्मन्न। চলিলেন যথায় আছেন। গদাধর ॥১৬৬৷৷ সন্ত্রমে চরণ বন্দিলেন গদাধর। প্ৰভু বলে,-“শুন কিছু আমার উত্তর ॥১৬৭৷৷ मां अश्वि भंजiशन, अभि श्रृंह-बicज। যে-তে দিকে চলিবাঙ কৃষ্ণের উদ্দেশে ॥১৬৮৷৷ শিখা-সূত্ৰ সৰ্ব্বথায় আমি না। রাখিৰ। মাথা মুড়াইয়া যে-তে দিকে চলি’ যাব৷” ১৬৯৷৷ গুরুবৰ্গ কাষায়-বস্ত্ৰ-ধারণের অন্তৰ্গত নহেন। কাষায়-বস্ত্ৰ সংবক্ষণেও পরমহংসাচাবের ব্যাঘাত ঘটে না । শিখাসুত্ৰসহ পরমহংসগণই শ্ৰীগৌরচন্দ্রের আশ্রিত পরমহংসপথের পথিক হইয়া শিখা-সুত্র বর্জন কবেন না-ইহাই ‘শ্ৰীচৈতন্যদেবের শিক্ষা” বলিয়া কথিত ॥১৬২৷৷ শ্ৰীগদাধর বলিলেন,-“গৃহস্থ হইলে কি বিষ্ণুভক্তি হয় না ? ইহাই কি বেদের উদ্দেশ্য ? সুতবাং হবিভক্তিব আদর্শ দেখাইতে গিয়া কেবলদ্বৈতীর ন্যায়ে শিখা-সূত্র उाश कब्रिएनई कि अश्किउल 6थईए श्घ्र ? श्रम DD DDZK DBBBDB BDBu DB DDS DDBD সকলেই আনন্দিত হন।” প্রতিকুল সংসার অবশ্য ত্যাজ্যইহা শিক্ষা দিবার জন্যই শ্ৰীগৌরসুন্দর নবীপের ঈর্ষাপরায়ণ &ীশিখার অন্তর্জান শুনি’ গদাধর। বজ্ৰপাত যেন হৈল শিরের উপর ॥১৭০৷৷ অন্তরে দুঃখিত হই’ বলে গদাধর। "षड्रु अजूड असू, ८ङांभांव्र उंखः ॥७१५॥ শিখা-সূত্র ঘুচাইলেই সে কৃষ্ণ পাই। গৃহস্থ তোমার মতে বৈষ্ণব কি নাই ?১৭২৷৷ মাথা মুড়াইলে প্ৰভু, কিবা কৰ্ম্ম হয়। , (Stats (71 as, a Gatwa aSa3 tyASI অনাথিনী, মায়েরে বা কেমতে ছাড়িবে। প্রথমেই জননী-বধের ভাগী হবে ॥১৭৪৷৷ তুমি গেলে সৰ্ব্বথা জীবন নাহি তান। সবে অবশিষ্ট আছে তুমি ভঁ’র প্রাণ ॥১৭৫৷৷ ঘরেতে থাকিলে কি ঈশ্বরের শ্ৰীত নয়। গৃহস্থ সে সবার গ্ৰীতের স্থলী হয় ॥১৭৬৷৷ જીણાબિ૭ માંથી મૂરેન જાજા ભા૭ | যে তোমার ইচ্ছা তাই করি।” চলি’ যাও।” ১৭৭৷৷ ጓጓ፲፬*|-ኛTé1-ëማኅር°l & õች°ïር¶ኅ ፴ቕጓሽማ– এই মত আপ্ত-বৈষ্ণবের স্থানে স্থানে। ‘শিখ-সূত্র যুচাইমু বলিলা আপনে ॥১৭৮৷৷ সবেই শুনিয়া শ্ৰীশিখার অন্তৰ্দ্ধান। মৃটিছতে পড়য়ে কারু নাহি দেহে জ্ঞান ॥১৭৯৷৷ বন্ধু-বান্ধবেৰ সঙ্গ বৰ্জন কবিলেন। আর একটি উদ্দেশ্য এই যে অবৈধ গৃহস্থেৰ ধৰ্ম্মে প্রতিষ্ঠিত থাকিয় যে প্ৰাকৃতসহজিয়া-ধৰ্ম্ম আজকাল ভাবিত বর্ষকে আচ্ছন্ন করিয়াছে, উহা হইতে উন্মুক্ত হওয়াব পালামর্শ দেওয়াও শ্ৰীগৌরসুন্দবোৰ উদ্দেশ্য ছিল। সৰ্ব্বক্ষণ সকল আশ্ৰমে থাকিয়া হবি ভজন কৰাই প্ৰত্যেক মানবেল কৰ্ত্তব্য। অনুকুল সংসাব মনে কবিয়া ভুক্তির প্রতিকূল স্মার্তধর্শের আনুগত্যে শ্ৰাদ্ধান্তৰ্পণাদি অদৈব বা সমাজেব অনুকূলে ভগবদবিরোণী জনগণের সম্মানাদি দিতে গেলে ভগবদ্যুক্তের зи অনভিক্তের চক্ষে ক্ষুঃ হয়- এই সকল দেখাইবার উদ্দেশ্যেই শ্ৰীগৌরসুন্দৰ বিধিমতে সন্ন্যাস গ্রহণের অভিনয় করিয়াছিলেন ॥১৭৩৷৷