ས་ས)ས་ཀྱི--ཀོfག། ཟསri་སྣ་ প্ৰভু বলে,-“তোমরা চিন্তাহ কি কারণ। তুমি সব যথা, তথা আমি সর্ব-ক্ষণ ॥৭৷৷ LLL DS DDSDB BLB DtL চলিবাঙ আমি তোমা’ সবারে ছাড়িয়া৷” ৮৷৷ সৰ্ব্বথা তোমরা ইহা না ভাবিহু মনে । তোমা’ সবা” আমি না ছাড়িব কোন ক্ষণে ॥৯৷৷ সৰ্বকাল তোমরা-সকল মোর সঙ্গ । এই জন্ম হেন না জানিবা—জন্ম জন্ম ॥১০৷৷ এই জন্মে তুমি সব যেন আমা’ সঙ্গে। নিরবধি আছে সংকীৰ্ত্তন-সুখ-ব্রঙ্গে ॥১১৷৷ যুগে যুগে অনেক আমার অবতার। সে সকলে সঙ্গী সবে হ’য়েছ আমার ॥১২৷৷ এই মত আরো আছে দুই অবতার। ‘কীৰ্ত্তন'-“আনন্দ’-রূপ হইবে আমার ॥১৩৷৷ তাহাতেও তুমি-সব এই মত রঙ্গে । दौिśन्न द्रियः छ-श्८थं ख्ञम' न८ ॥»8॥ gलांक-भिन्म-निभिद्ध (ज अभांझ नझ1ांज । এতেকে তোমরা সব চিন্তা কর” নাশ ।” ১৫৷৷ এতেক বলিয়া প্ৰভু ধরিয়া সবারে। 6अग-ख्ञाणिश्ञ शृ८शं शूनः श्रृंन्नः क८द्र ॥४७॥ প্ৰভু-বাক্যে ভক্ত-সব কিছু স্থির হৈলা। সবা’ প্ৰবোধিয়া প্ৰভু নিজ বাসে গেলা ॥১৭৷৷ শচীমাতার সন্ন্যাস-বাৰ্ত্তা শ্রবণ ও প্ৰভুব নিকট বিলাপ পরম্পরা। এ সকল যতেক আখ্যান । শুনিয়া শচীর দেহে নাহি রহে প্ৰাণ ॥১৮৷৷ by প্রভুর সন্ন্যাস শুনি’ শচী-জগন্মাতা। হেন দুঃখ জন্মিল না জানে আছে কোথা ॥১৯ মুচিস্থত হইয়া ক্ষণে পড়ে পৃথিবীতে। নিরবধি ধারা বহে, মা পারে রাখিতে ॥২০৷৷ বসিয়া আছেন প্ৰভু কমল-লোচন। কহিতে লাগিলা শচী করিয়া ক্ৰন্দন ॥২১৷৷ ভাটিয়ারি বাগ “না। যাইয় না। যাইয় বাপ, মায়েরে ছাড়িয়া। পাপ জীউ আছে তোর শ্ৰীমুখ চাহিয়া ॥২২৷৷ ( গৌরাঙ্গ হে! ঐ ৷ ) कमण-अझन्म ८ङाख्न &छटा-यक्म । অধর সুরঙ্গ, কুন্দ-মুকুতা-দশন ॥২৩৷৷ অমিয়া বরিখে যেন সুন্দর বচন । না দেখি বঁচিব কি সে গজেন্দ্ৰ-গমন ॥২৪৷৷ অদ্বৈত-শ্ৰীবাস-আদি তোর অনুচর। নিত্যানন্দ আছে তোর প্রাণের দোসর ॥২৫৷৷ °ंद्रम्र विकित्र १ांप्रांशद्म-स्त्र-िग८ ॥ গৃহে রহি’ সংকীৰ্ত্তন কর’ তুমি রঙ্গে ॥২৬৷৷ ধৰ্ম্ম বুঝাইতে বাপ, ভোর অবতার। জননী ছাড়িবা এ কোন ধৰ্ম্মের বিচার ? ২৭৷৷ जूमि क्षम-भन शशि जमनी छड़िव। কেমতে জগতে তুমি ধৰ্ম্ম বুঝাইবা ?” ২৮৷৷ প্ৰেম-শোকে কহে শচী, শুনে বিশ্বম্ভর । প্রেমেতে রোধিত কণ্ঠ, না করে উত্তর ॥২৯৷৷ গৌড়ীয়-ভাষ্য শ্ৰীগৌবসুন্দব বলিলেন,-“আমাৰ এই প্ৰকার আরও দুইটি অবতাব হইলে । ভগবান্নাম-কীৰ্ত্তনের সহিত আমি অবতীর্ণ হই; আর আমাব সচ্চিদানন্দ-রূপ প্ৰদৰ্শন করিবাৰ জন্য আমি অৰ্চনকাৰীীর নিকট আনন্দরূপ অৰ্চায় আবিহুত হই।” পাষণ্ডী মৎসবস্বভাব-জনগণ শ্ৰীগৌরসুন্দরের আবও দুই অবতারের ছলনায় শ্ৰীগৌরসুন্দরের অৰ্চাব পরিবর্কে কদৰ্য্যশীল মানবগণকে ভগবান শ্ৰীগৌরসুন্দরের অবতার-রূপে স্থাপন করে! শুদ্ধভক্তগণ শ্ৰী ভগবান O) শ্ৰীগৌবসুন্দবেব দুই অবতারের বিচারকে 'আবেশাবতায়'- BDBBD gBDBD BDBDDD DDDBuBBDBD BDiBOEDSDDS “দিবসে তিন প্রকার অবস্থা লাভকারী” জীবের মধ্যে apotheosis Sørix[' c5d Tc:) ! ( c5: Sf: Alfr o8o V: ve voj! ਬਕ) 'ਯ6 3 'ਜ' বাক্যটা তাহাদেবী আদরের বিষয় হয় না । এইৰূপ নবগৌরাঙ্গ-বাদ স্থানে স্থানে উৎপন্ন হওয়ায় পরমার্থের পথ বহুপরিমাণে রুদ্ধ ও ব্যাহত হইয়াছে ॥১৩
