by 8. छठइडiबड “বিস্তর করিলা তুমি আমার পালন। મ5ૌs cક્ષtyPifputs, vfarts Gsiata katas na si পৃথিবীস্বরূপা হৈলা শচী জগন্মাতা। আপনার তিলার্ধেকো না লৈলা সুখ। কে বুঝিবে কৃষ্ণের অচিন্ত্য-লীলা-কথা ॥৬১৷৷ আজন্ম আমার তুমি বাড়াইলা ভোগ ॥৫২৷৷ জননীব পদধূলি-গ্ৰহণ ও প্ৰদক্ষিণান্তে প্রভুর যাত্রা দণ্ডে দণ্ডে যত স্নেহ করিলা আমারে। \3 भौत छg-2ांश अदআমি কোটী-কল্পেও নারিব শোধিবারে ॥৫৩৷ জননীর পদ-ধূলী লই’ প্ৰভু শিরে। LLDsOKKLEDBL OgBDDS ॐथंभिक कद्भि? ङ८ञ नििश नक्ष८झ ॥७२॥ আমি পুনঃ জন্ম জন্ম ঋণী সে তোমার ॥৫৪৷৷ চলিলেন বৈকুণ্ঠ-নায়ক গৃহ হইতে। শুন মাতা, ঈশ্বরের অধীন সংসার। সন্ন্যাস করিয়া সর্ব জীব উদ্ধারিতে ॥৬৩৷৷ স্বতন্ত্র হইতে শক্তি নাহিক কাহার ॥৫৫৷৷ শুন শুন আরে ভাই, প্রভুর সন্ন্যাস। সংযোগ বিয়োগ যত করে সেই নাথ । যে কথা শুনিলে সর্ব-বন্ধ হয় নাশ ॥৬৪৷৷ তান ইচ্ছা বুঝিবারে শক্তি আছে কান্ত ॥৫৬৷৷ দশ দিনান্তরে বা কি এখনেই আমি। প্ৰভু চলিলেন মাত্র শচী জগন্মাতা। চলিলেও কোন চিন্তা না করিাহ তুমি ॥৫৭৷৷ জড়প্রায় রহিলেন, নাহি ক্ষরে কথা e ব্যবহার পরমার্থ যতেক তোমার। ৬জ্ঞগণের মহাপ্ৰভু-প্ৰণামার্থ আগমন ও শচীমাতাকে সকল অামাতে লাগে, সব মোর ভার।” ৫৮৷৷ বহিদ্বারে দর্শনে উহার কারণ-জিজ্ঞাসাবুকে হাত দিয়া প্ৰভু বলে বার বার। ভক্ত-সব না জানেন এ সব বৃত্তান্ত । “〔5f国计有开邻可引预@t和t孤四河孤|”@>临 ऐस8-कigल 2ांन कब्रि' यgडक भक्षांख ॥७७॥ যত কিছু বলে প্ৰভু, শচী সব শুনে। প্ৰভু নমস্করিতে আইলা প্ৰভু ঘরে। DBSBDL BD Yzz SLDDK আসি’ সবে দেখে আই বাহির-দুয়ারে ॥৬৭৷৷ মৃত্যু তাইকে ভয় কৰে। তিনি স্বপ্রকাশ ও পবপ্রকাশক, শব্দই বর্ণন কবিতে হইবে এবং ‘কৃষ্ণ' শব্দই ভজন করিতে তিনি পলম প্ৰেমাস্পদ। তঁাহাব দেহ-দোঁহি-ভেদ নাই। হইবে। 'কৃষ্ণ” ব্যতীত অন্য কোন শব্দ বা নাম “মিবণ করিতে তিনি ভিন্ন ভিন্ন দ্রষ্টীল নিকট ভিন্ন ভিন্ন অধিষ্ঠানযুক্ত। হইবে না ; যেহেতু উহা 'কৃষ্ণ' হইতে নুনাধিক-ইতার-রূপ তিনি মহেন্দ্র। গোলোকোব ‘গে’ হইতে যজ্ঞসমূহেব প্ৰবৃত্তি, লক্ষিত হওয়ায় কৃষ্ণলাভের অভাবে জীবেব পূর্ণামঙ্গল-লাভের ‘গে’ হইতে দেবগণেব প্ৰাকট্য, ‘গে’ হইতেই সষড়ঙ্গপদক্রমণ সম্ভাবনা নাই। কৃষ্ণের অধিক বিচার-কৃষ্ণেব আবৃত বেদসমূহ উদ্ভূত। তিনি সেই গোলোকপতি গোবিন্দ। দর্শন এবং কৃষ্ণকে কৃষ্ণের অখিল-বল হইতে বঞ্চিত করা তিনি সকল কাবণে কাবণরূপ পরমেশ্বব, কাৰ্য্য-কারণেব মাত্র। কৃষ্ণেতবি-রাসেব সংযোগ-ছলনায় কৃষ্ণের অখিল অধিপতি, নিত্যমুক্ত গোপীগণেব বল্লভ। তিনি স্বয়ংক্সিপি; রসের পূর্ণতা বৃদ্ধি কবিতে গেলে রস-মিশ্রভাবে বিপৰ্য্যস্ত ऊँह गाग ७ डिभि ११ गgश्न ॥४॥ হয়। ভগবৎপ্রকাশ-সমূহেব পূর্ণ স্বয়ংরূপ অবতারী কৃষ্ণ ; ‘কৃষ্ণ’-শব্দ বলিলে ইতব শব্দ যোগ্যতা থাকে । সুতরাং কৃষ্ণ-পদ্মাবণ ব্যতীত অপূর্ণতা, অশুদ্ধতা, অনিত্যতা, নু । ‘কৃষ্ণনাম’ গান কবিলে নিজেব ও অপব সকলের শৃঙ্খলবদ্ধতা প্ৰভৃতি কোন না কোন একটি দোষ হইয়া নিত্যানন্দ বৃদ্ধিলাভ করে। কৃষ্ণনাম-ভজনে নামি-কৃষ্ণের পড়ে। সচ্চিদানন্দবিগ্ৰহ হইতে পৃথক করিয়া তাহার ভজন হয়। 'কৃষ্ণ' ব্যতীত অধিক বস্তু (?) আবৃত-কৃষ্ণদৰ্শনে অনাদিত্ব ও আদিত্ব হইতে তাঁহাকে বঞ্চিত করিতে গেলে 'কৃষ্ণ' হটতে १५ সুতরাং ‘কৃষ্ণ'শব্দই বলিতে হইবে, “কৃষ্ণ' তাহার অভাবে ভোগ-বিচার আক্রমণ করে। ‘কৃষ’ ধাতুর مم ! " اً
