उछ्षंस्४-बेिडौद्म स्थांश দণ্ডভঙ্গ-লীলা জীববুদ্ধিব অগম্য ঈশ্বরের ইচ্ছা-মাত্র ঈশ্বর সে জানে। কেন ভাঙ্গিলেন দণ্ড, জানিব কেমনে ॥২০৯৷৷ मिडJनिम्ल छांड 6भोझ5ख्लङ्ग अखन। নিত্যানন্দেরেও জানে শ্ৰীগৌরসুন্দর ॥২১০৷৷ নিত্যানন্দই একমাত্ৰ মৰ্ম্মজ্ঞ যুগে যুগে দুই ভাই শ্ৰীরাম-লক্ষণ। র্দোহার অন্তর দোহে জানে অনুক্ষণ ॥২১১৷৷ এক বস্তু দুই ভাগ, ভক্তি বুঝাইতে । গৌরচন্দ্ৰ জানি সবে নিত্যানন্দ হৈতে ॥২১২৷৷ বলরাম বিনা অন্য চৈতন্যের দণ্ড । ভাঙ্গিলারে পারে হেন কে আছে প্ৰচণ্ড ? ২১৩৷৷ তঁহ বা সেই পাপ সমৰ্থন কৰিবে না। কেন ? এবং যাবতীয় পাপসমর্থন-কাৰী ব্যক্তিই বৈষ্ণব-গুব বা কাৰ্য্য কবিলে । এখানে গ্ৰস্তুকাৰ বলিতেছেন যে, গৌবসুন্দৰ্প সকলে বই উদ্ধাব কৰিবেন, কিন্তু বৈষ্ণবেব নিন্দাকারী ও নাম বদলে পাপাচনী 'আচাৰ-ব্লষ্ট জনগণেব উদ্ধাবী কখনও কবিবেন। ন। পপেলি অনুমোদনকাৰী পা যণ্ডিগণ যতই কেন না আপনাদিগকে “বৈষ্ণব’, ‘গুণ’ প্ৰভৃতি বলিযা মিছা ভক্ত সাজুক, দুব!চাব বৈষ্ণবনিন্দক পাষণ্ডিগণেশ আত্মবঞ্চনা ব্যতীত অন্য কোন সিদ্ধিলা ভেবা সম্ভাবনা নাই। শ্ৰীচৈতন্যDSDB BKK DDDBBB BDBKSDD BEKD KgBSDS কিন্তু ভক্ত দ্বেষী পাস ঔী দুৰ্দ্ধত পাপী কখনও গৌৰীসুন্দবোেল কৃপাব উপল নির্ভব কবিবে না, আত্মান্তরী হইয়া আপনাকে গৌরভাক্ত রুল বলিযা পবিচষ্য দিবে এবং নবকেব পথে'ব পথিক হইবে ॥ ১৮৬ ৷৷ সুবৰ্ণবেখা-নদী-তীব্বে-গ্ৰাম বিশেষে। জগন্নাথক্ষেত্র যাত্রী পথিকগণ যে স্থলে সুবৰ্ণৰেখা নদীব তীৰে উপস্থিত হন, সেই প্ৰাচীনপথে'ব পাশ্বে ই গৌবসুন্দবি উপস্থিত হইয়াक्लिन्न ॥ »>० ॥ বিবৃতি । শ্ৰীগৌবসুন্দবি দণ্ডগ্ৰহণ করা অবধি স্বীয় শ্ৰীমূৰ্ত্তিব সহিত দণ্ড বাখিতেন। সময়ে সময়ে জগদানন্দ gD BKKDD EL DD DBBD DiB DKB DBBBDD S br69 সকল বুঝায় ছলে শ্ৰীগৌরসুন্দরে। যে জানিয়ে মৰ্ম্ম, সেই জন সুখে তয়ে ॥২১৪৷৷ জগদানন্দেব প্ৰত্যাগমন ও ভঙ্গদণ্ড দর্শনে বিস্ময়, চিন্তা ও জিজ্ঞাসাদণ্ড ভাঙ্গি? নিত্যানন্দ আছেন বসিয়া । ক্ষণেকে জগদানন্দ মিলিলা আসিয়া ॥২১৫৷৷ ভগ্ন দণ্ড দেখি” মহা হইল বিস্মিত । अख८न अभंजनश् श्छेला खिड॥२७७॥ নিত্যানন্দোবী উত্তৰবাৰ্ত্তা জিজ্ঞাসিলেন—“দণ্ড ভাঙ্গিলেক কে ?” নিত্যানন্দ বলে-“দণ্ড ধরিলেক যে ॥২১৭৷৷ আপনার দণ্ড প্ৰভু ভাঙ্গিলা আপনে । ভঁা’র দণ্ড ভাঙ্গিতে কি পারে অন্য জনে৷” ২১৮৷৷ س শ্ৰীনিত্যানন্দ জগদানন্দে লা নিকট হইতে দণ্ড সাবধানে বক্ষা কবিশাল ভাল গ্ৰহণ পূর্বক দণ্ডকে সম্বোধন কবিয বলিলেন,-“চতুৰ্দশ-ভূবনপতি শ্ৰীকৃষ্ণকে DDD DBBB KSD DDD BBS KKKS DKB tTB ভৃত্য ; তুমি আমাদেব সেই নি, গ্য প্ৰস্তুকে বাহক রূপে সাজাইযা অপৰাধ কৰিতেছ। সুতৰাং শ্ৰীকৃষ্ণ ‘ভক্ত ভাব অঙ্গীকাৰ কবিয়া যে সকল বিদি-গ্ৰহণ বা নিসেধ-ত্যাগেব চিহ্ন স্বীয়-হস্তে ও স্কন্ধে স্থাপন কবিয|ছেন, সেই বহনকাৰ্য্য আমাদেৰই শোভা পাখি। হে দণ্ড, তুমি আমল BBD KK Dgg gS DBBD DDDKBD BDSKD DB বহন কাবাইও না ।” প্ৰাকৃত-সহজিয়া ভক্ত ব্ৰািবগণ কৃষ্ণের নিকট হইতে ধৰ্ম্ম, অর্থ, কাম ও মোক্ষ প্ৰভৃতি বাঞ্ছা কবিয়া তাহার বাবা সেবা কাবাইয়া আত্মেন্দ্ৰিষ-তৰ্পণ কৰে । ভক্তগণেব ঐরূিপ মনোবা তাৰ নহে ॥ ২•৭ ॥ বিবৃতি। কেবলদ্বৈতী পৰমহংসকল এক দণ্ডিগণ ত্ৰিদণ্ডিগণের চিরদিনই অবজ্ঞা কলে। শ্ৰীগৌৰীসুন্দল একদণ্ড গ্ৰহণ-ছলনা-লীলা প্ৰদৰ্শন কৰায় শ্ৰীনিত্যানন্দ প্ৰভু সেই দণ্ডকে ত্রিভাগে বিভক্ত কবিয়া উহাকে ত্ৰিদণ্ডারূপে পৰিণত করিলেন এবং ঐ १९४१छ्न-डॉन ड्?|न९८|११||८°|ट्र নিকট ন্যস্ত কবিলেন । ত জন্যই অতি প্ৰাচীন। কালে মহাভারতে BB BDBSDg DD0SDBKSB SJ0S DDDBDS SSYD ઉારૂ ቋ”
