অন্ত্যখণ্ড-দ্বিতীয় অধ্যায় “কোথা তুমি আমারে করিব সম্বরণ। যেমতে আমার হয় সন্ন্যাস-রক্ষণ ॥২৫8l লৌকিক বিছাবে সন্ন্যাসীর সম্বল-দণ্ডমাত্র ; দণ্ডের গ্রাহক ভিক্ষা করিয়া আত্মপোষণ করেন এবং দণ্ডধুক বহির্জগতের আক্রমণ হইতে আত্মরক্ষাবি জন্য দণ্ডগ্ৰহণ কবেন। সর্বশক্তিমান শ্ৰীগৌরসুন্দব লৌকিক বিচাবে লোক-প্রীতি আকর্ষণ করিবাব জন্য আপনাকে “দণ্ডমাত্রসম্বল” বলিয়া দৈন্য প্ৰকাশ কবিলেন ॥২৩২৷৷ তথ্য | জলেশ্ববি-বৰ্ত্তমান জলেশ্বব-গ্ৰাম-বালেশ্বরেব উত্তবংশে অবস্থিত । কিন্তু দণ্ড-ভাঙ্গা-নদী পুবীর নিকট ; উভযের মধ্যে কটক জেলা । পুরী জেলা হইতে পুনবায় বালেশ্বব জেলায় ফিরিবাব কোন উল্লেখ দেখা যায় না, তজন্ত জলেশ্ববোব উত্তবে কোন স্থানটীতে প্ৰভুব দণ্ড ভগ্ন হইয়াছিল, তাহা বিচাৰ্য্য। আর যদি “দণ্ডভাঙ্গা” বা 'उ१ाँ'-म तीव्र उठे ७लूल प्र७उथलौल श्छेगा थाएक, उांश হইলে পুৰী যাইবার পথে জলেশ্ববি-নামক শিবস্থান আছে বা পাওযা আবশ্যক ॥২৩৭৷৷ তথ্য। একো দেবঃ সৰ্ব্বভূতেষু গুঢ়ঃ (খে: ৬/১১ ও গো: তাঃ উঃ ১।১৯)একমেবান্বিতীযম।।(ছান্দোগ্য ৬২৷১)-ত্বমেক: সৰ্ব্বভূতানাং দেহা স্বাত্মেন্দ্ৰিয়েশ্বরঃ । ( ভাঃ ১০|১০|৩০ ) একত্বমাত্মা পুরুষঃ পুবাণ: সত্যঃ স্বয়ংজ্যোতিবনন্ত আদ্য: | নিতে।্যাংক্ষরোইজস্র সুখে নিরঞ্জন । পুর্ণদ্বয়ে lGr BBDDBD0S SSDDDSS SDDDDDqSS SDBBBBD ত্বমাত্মানমখিলাত্মনাম। জগন্ধিতায় সোইপ্যত্ৰ দেহীবাভাতি মায়যা । বন্ততে জানতামাত্র কৃষ্ণং স্বাক্স চরিষ্ণু 5 ভগবদ্রুপমখিলং নান্তদ্বন্বিহ কিঞ্চন ৷ সৰ্ব্বেষামপি বস্তুনাং ভাবামর্থে ভবতি স্থিতঃ । তস্যাপি ভগবান কৃষ্ণঃ কিমতদ্বন্তরূপ্যতাম৷ ( ভাঃ ১০৷৷১৪৫৫-৫৭)অর্থাপি তে দেব পদাম্বুজন্বিয়প্ৰসাদলেশানুগৃহীত এবং হি । জানাতি তত্ত্বং ভাগবস্মহিমো ন চান্য একোহপি চিরং বিচিন্বন ( ভাঃ ১০। 8RS) RS-bolt প্রকৃতিভ্যো পরং যন্ত তদচিন্ত্যন্ত লক্ষণম। (ভারত ভীষ্ম পঃ ৫১২) নিম্নগানাং যথা গঙ্গা দেবানামচুতো যথা। বৈষ্ণবানাং श्वथ।। *ङ्गूः श्रूद्भ*ग्निं ऊ९|| (ऊiः »२॥»०॥»७) ॥२8२॥ Ե ՀԳ আরো আমা' পাগল করিতে তুমি চাও। আর যদি কর, তবে মোর মাথা খাও ॥২৫৫৷৷ বিবৃতি। গুণাবতাব মহাদেবকে যাহাবা অসম্মান করে, তাহারা শ্ৰীচৈতন্তেব্য প্রকৃত প্ৰস্তাবে অনুসরণ করেন। শ্ৰীচৈতন্যের প্রকটকালেৰ প্ৰায্য চতুঃশতাব্দি পূর্বে শ্ৰীবা মানুজ ঐকান্তিক বৈষ্ণবধৰ্ম্মের প্রচার কবিয়ছিলেন। চিজুড়সমন্বয়বাদিগণ গুণাবতাবের সহিত বাসুদেব-বিষ্ণুব সমত্ব-স্থাপনের যথেষ্ট যত্ন করেন। তৎফলে তাহারা ভগবাচ্চবণে অপবাধী হওয়ায় সেই অপরাধ হইতে তাহাদিগকে মুক্ত কবিবাব বাসনায শ্ৰীলক্ষ্মণদেশিক একলা-বিষ্ণুভক্তিব কথা প্রবলভাবে স্থাপন করেন। শ্ৰীআনন্দন্তীৰ্থান্ত-বৃদ্ধ বৈষ্ণবগণ বিরিঞ্চি-শিবাদি গুণাবতারগণকে ভগবদ্ভক্ত-বিচাবে পূজা কবেন । শ্ৰীকৃষ্ণচৈতন্য ভক্তবতাব শিবের আলিয়ে গিয়া কৃষ্ণভক্তি প্রার্থনা করিয়াছেন । কিন্তু শ্ৰীচৈতন্যাশ্ৰিত জনগণ যদি শ্ৰী রামানুজীয় ঐকান্তিক বিচারে ভক্তরাজ মহাদেবের অনাদর কবেন, তাহা হইলে ভক্তবিদ্বেষ-জন্য গ্ৰন্থকাব-প্রমুখ সকল শুদ্ধভক্তগণেব ভক্তদ্বেষীব প্ৰতি ক্ৰোধেব উদয় হয় । “শিব-বিবিঞ্চিমুতঃ শরণ্যম” “দাসস্তে হবানাবদ প্ৰভৃতয়ঃ,” “বৈষ্ণবানাং যথা শস্তৃঃ” স্বয়ম্বুবাদি দ্বাদশ বৈষ্ণবেল শ্ৰেষ্ঠ এবং ‘বিষ্ণুস্বামী’ নামক বৈষ্ণবসম্প্রদায়ের আদিগুরু শ্ৰীশিবের শ্ৰেষ্ঠ বৈষ্ণবত্ব-বিচাধেৰ অনাদব ঘটে । শৈব বা লিঙ্গায়েৎগণ বৈষ্ণবদিগকে অযথা আক্রমণ করায় তাহাবা শৈবগণপূজিত শিবমন্দিবে গমন করিয়া শিব-দর্শনে 'সজাতীয়াশয় স্নিগ্ধ” সাধুর সঙ্গবৰ্জিত হুইয়াছেন বলিয়া মনে কবিতেন। শ্ৰীচৈতন্তেব অনুগত জনগণ তাহা 2.35 = |||२8७|| তথ্য । যঃ পরং বহিসঃ সাক্ষাৎ ত্ৰিগুণাত্মজীবসংজ্ঞিতাৎ । ভাগবস্তুং বাসুদেবং প্ৰপন্ন: স প্রিয়ো হি মো। (ভাঃ ৪|২৪।২৮) নাশ্চৰ্য্যমেতদযদসৎসু সৰ্ব্বদা মহদ্বিনিন্দা কুণপাত্মবাদিষু। সৌৰ্য্যং মহাপুরুষপাদপাংশুভি র্নিরস্ততেজঃ সু তাদেব শোভনম ৷ যদ্ব্যক্ষরং নাম গিবেরিতং নৃনাং সকৃৎ প্রসঙ্গাদঘমাপ্ত হস্তি তৎ। পবিত্ৰকীৰ্ত্তিং তমলত্যশাসনং ভবানহে। cक्षष्ठैिविः *ि८ऊद्र: ॥ (छां: 88»७-»8) ||२8७||
