ཙན་སྐྱབས་ཀྱི་ཡf་ཀྱི་སྟ། ཅམ་སT།། এতেকে আমারে ধী থাকে। 受可-町问1 তবে নুিজ-ক্ষেত্রে মোরে দেহ এক স্থান ॥৩৮৪৷৷ ক্ষেত্রের মহিমা শুনি’ শ্ৰীমুখে তোমার। বড় ইচ্ছা হৈল তথা থাকিতে আমার ॥৩৮৫৷৷ নিকৃষ্ট হইয়া প্ৰভু, সেবিমু তোমারে। তথায় ভিলেক স্থান দেহ প্ৰভু, মোরে ॥৩৮৬৷৷ ক্ষেত্ৰবাস প্রতি মোর বড় লয় মাস।” Gड दनि' भgश्न कम एन्म ॥७४१॥ প্রিয়তম শিবের প্রতি হবিব প্ৰত্যুস্তবশিব-বাক্যে তুষ্ট হই’ শ্ৰীচন্দ্ৰবদন। বলিতে লাগিয়া ঠা’রে করি’ আলিঙ্গমন ॥৩৮৮৷৷ “শুনি শিব, তুমি মোর নিজ-দেহ সম । যে তোমার প্রিয়, সে মোহার প্ৰিয়তম ॥৩৮৯৷৷ যথা তুমি, তথা আমি, ইখে নাহি আন। সর্বক্ষেত্রে তোমারে দিলাঙ আমি স্থান ॥৩৯০৷৷ ক্ষেত্র-পাল শিবক্ষেত্রের পালক তুমি সৰ্ব্বথা আমার। সর্বক্ষেত্রে তোমারে দিলাম। অধিকার ॥৩৯১৷৷ একাত্মক-বন যেন তোমারে দিল আমি। তাহাতেও পরিপূর্ণরূপে থাক তুমি ॥৩৯২৷৷ পাঠান্তবে-ভক্তি মুক্তিপ্রদ; তাহা হইলে ভক্তিই জীবেব প্রকৃত মুক্তি-এই কৰ্ম্মধারয় বিচাৰ গ্ৰহণ কবিতে হইবে No Sl! তথ্য । মোহাব প্রিষতম-শুদ্ধভক্ত: শ্ৰীগুরোঃ শ্ৰীশিবিস্ত চ ভগবতা সহ অঙেদ-দৃষ্টিং তৎপ্রিয়তমত্ত্বেনৈব মন্তস্তে ॥ ( শ্ৰীশ্ৰীজীব গোস্বামী প্ৰভু, ভক্তিসন্দর্ভে ২১৬ {°U] ) ዙጋbrèsዘ মহাদেব একাম্রাকক্ষেত্রে স্থান লাভ কবিয়া ভগবৎসমীপে সৰ্ব্বত্ৰ থাকিবার প্রার্থনা করায় সকল বিষ্ণুক্ষেত্রে ক্ষেত্রপালরূপে মহাদেবের স্থান নিরূপিত হইয়াছে ॥৩৯১৷৷ ভুবনেশ্বব ক্ষেত্রে মহাদেব পরিপূর্ণরূপে থাকিবার আদেশ পাইলেন। বিষ্ণুভক্ত-মাত্রেই তাহাকে অনাদর করিবেন না এবং যিনি তঁহাকে অনাদর করিবেন, তিনিই তৃগব্যক্তির্ষিচ্যুত হইবেন-এরূপ বর দিলেন ॥৩৯৪৷৷ èY সেই ক্ষেত্র আমার পরম প্রিয় স্থাননা মোর গ্ৰীতে তথায় থাকিবে সৰ্ব্বক্ষণ ॥৩৯৩৷৷ কৃষ্ণ-ভক্ত-নাম-গ্ৰহণ-পূর্বক কৃষ্ণপ্ৰিয়তম শিবেব यन्न षिन्-भावযে আমার ভক্ত হই তোমা’ অনাদরে। সে আমারে মাত্ৰ যেন বিড়ম্বন করে ৷” ৩৯৪৷৷ “ভূবনেশ্বব” নামেব কাবণহেন মতে শিব পাইলেন সেই স্থান। কৃষ্ণ প্রিয-শিব-স্থানে মহাপ্ৰভুৰ নৃত্যশিব-প্রিয় বড় কৃষ্ণ তাহা বুঝাইতে । নৃত্য করে গৌরচন্দ্ৰ শিবের সাক্ষাতে ॥৩৯৬৷৷ যত কিছু কৃষ্ণ কহিয়াছেন। পুরাণে । < TSfD (WFf3 JfCSS ViolõR NOSA “শিব রাম গোবিন্দ” বলিয়া গৌর-রায়। হাতে তালি দিয়া নৃত্যু করেন সদায় ॥৩৯৮৷৷ প্ৰভুব ভক্তগণ-সহ নিজভক্ত বৈষ্ণবাগ্রেগণ্য শিবেব পূজা-লীলাআপনে ভুবনেশ্বর গিয়া গৌরচন্দ্ৰ। শিবপূজা করিলেন লই ভক্তবৃন্দ ॥৩৯৯৷৷ শ্ৰীগুরুদেব ও মহাদেব, উভযেই ভগবানের অত্যন্তপ্রিয়। শিবভক্তগণ অষ্টভুজ ভগবানেল সেবা লাভ করিয়া ছিলেন। কিন্তু যে-সকল ব্যক্তি শিবাদি দেবতাকে স্বতন্ত্র DD BDBS DLKEELD SEKDY0EE KBDBE BB LLLLD তথ্য। শ্ৰী বিশ্বনাথ চক্রবদ্ভিঠাকুব "সঙ্কল্পকল্পদ্রুম’-গ্রন্থে লিখিয়াছেন -“বৃন্দাবনবনীপতে জয় সোম সোমমৌলে সনন্দন-সনাতন-নাবদেড্য। গোপেশ্বল-ব্রজবিলাদি যুগাজিন্তু, পদ্মে প্রতিং প্ৰযচ্ছ নিতরাং নিরূপধিকাং মে ॥” BBDBDBB DBBDD DDDDLLDBB DBBEEBDD KDD এবং কোন কোন পৌরাণিক আখ্যায়িকাল প্ৰকৃত মৰ্ম্ম বুঝিতে না পারিয়া মনে করেন, শিব-বামাদি বিষ্ণুতত্ত্ব এবং সীতাদি লক্ষ্মীরও পূজিত ঈশ্ববি। সুতরাং রুদ্রই স্বতন্ত্র পরমেশ্বর, বিষ্ণুদেবতা পরমেশ্বর রূদ্রের অধীন। কেহ কেহ বা বিষ্ণুকে রূদ্রের সহিত সমান বা রূদ্রেরই নামান্তর
