পাতা:শ্রীশ্রীচৈতন্যভাগবত - বৃন্দাবন দাস ঠাকুর .pdf/৯৪

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

ቅ8 জীবহিতৈষী শুদ্ধভক্তগণের কৃষ্ণসমীপে কৃষ্ণবিমুখ জগতের প্ৰতি শুভাপ্রসাদ-যাঞ্জা সবে মেলি জগতেরে করে আশীৰ্ব্বাদ ।

  • ীজ, কৃষ্ণচন্দ্ৰ, কর সবারে প্রসাদ” ৷৷ ৭৭ ৷৷

শ্ৰীঅদ্বৈতাচাৰ্য্যের মাহাত্ম্য-বৰ্ণন— সেই নবীপে বৈসে বৈষ্ণবাগ্রেগণ্য। “অত্বৈত আচাৰ্য্য” নাম, সৰ্ব্ব-লোকে ধন্য ৷ ৭৮ ৷৷ বৈষ্ণবাগ্রাণী শঙ্কুর ন্যায় শুদ্ধজ্ঞান-বৈরাগ্যযুক কৃষ্ণভক্তিद)l2)\डा- জ্ঞান-ভক্তি-বৈরাগ্যের গুরু মুখ্যতর। কৃষ্ণভক্তি বাখানিতে যেহেন শঙ্কর ৷ ৭৯ ৷৷ শ্ৰীঅদ্বৈতকর্তৃক সর্বশাস্ত্রের কৃষ্ণভক্তিমূলক ব্যাখ্যানত্ৰিভুবনে আছে যত শাস্ত্রের প্রচার। সর্বত্র বাখানে,-“কৃষ্ণপদ ভক্তি সার” ॥ ৮০ ৷৷ ঐ বিপন্ন জীবসমূহ কি প্রকারে নিত্য-মঙ্গলের পথে অগ্রসর হইবে, তদ্বিষয়ে তাহদের আন্তরিক দয়া উদিত হইল। তাহারা বুঝিয়াছিলেন যে, সেই ভগবদবিমুখ জীবগণ প্ৰত্যক্ষ-জ্ঞানে ইন্দ্ৰিয় দ্বারা কৃষ্ণেতর-বিষয়ে সুখ পাইয়া উন্মত্ত অর্থাৎ এই ভোগায়তন বিষয়-সংসারকেই অত্যন্ত ‘প্ৰেয়” বলিয়া বোধ করায়, তাহারা শুদ্ধভগবৎসেবা সম্পূর্ণভাবে दिङ छ्छेश्ॉ८छ् ॥ १8 ॥ যদি শুদ্ধভক্তগণের মধ্যে কেহ কৃষ্ণনাম উচ্চারণ করিতেন, তাহা হইলে প্ৰতীপদল স্ব-স্ব-প্ৰাকৃত-বিদ্যার মাহাত্ম্য ও আভিজাত্য প্রদর্শন করিয়া সেই পরমহংস-বৈষ্ণবকুলের বা LLDBBDTDBDDD DuSB BDDDBB DBDSS SDBDB সম্বন্ধে ঠাকুর শ্ৰীনরোত্তম। এইরূপ গাহিয়াছেন,-“নিতাই না বলিল মুখে, মজিল সংসার-সুখে, বিদ্যা-কু fr করিবে: তার। নো-সম্বন্ধ নাহি যার, বৃথা জন্ম গেং থষ্ট সেই পশুबफु छद्रांsांद्र ॥” १é ॥ ভাগবতগণ স্বগোষ্ঠী-মধ্যে কৃষ্ণবহির্মুখ জনের সঙ্গ অনুসরণ না করিয়া কৃষ্ণেতর-সেবা-প্ৰবৃত্তি-মার্জনরূপ গঙ্গাস্নান, কৃষ্ণসেবা,কৃষ্ণচরণামৃতপান ও কৃষ্ণকীৰ্ত্তন বা কৃষ্ণকথা আলোচনা कङिठ ९किशन्, ॥८.१७ ॥, . बैीछडछछभिवंडें শ্ৰীঅদ্বৈতের নিরন্তর কৃষ্ণাৰ্চন।-- তুলসীমঙ্গরী-সাহিত গঙ্গাজলে। নিরবধি সেবে কৃষ্ণে মহা-কুতুহলে ৷৷ ৮১ ৷৷ উপাদানাধীশ মহাবিষ্ণু হইয়াও কৃষ্ণের অবতারণার্থ হুঙ্কার হুঙ্কার করয়ে কৃষ্ণ-আবেশের তেজে । যে ধ্বনি ব্ৰহ্মাণ্ড ভেদি বৈকুণ্ঠেতে বাজে ॥৮২৷৷ অদ্বৈতের হুঙ্কারে শ্ৰীকৃষ্ণ বশীভূত ও সাক্ষাৎকৃতযে-প্রেমের হুঙ্কার শুনিঞা কৃষ্ণ নাথ । ভক্তিবশে আপনে যে হইলা সাক্ষাৎ ৷৷৮৩৷৷ অদ্বিতীয়-ভক্তিযোগী ভক্তাগ্রণী শ্ৰীঅদ্বৈতপ্ৰভুঅতএব অদ্বৈত-বৈষ্ণব-অগ্রগণ্য। ब्रिथिंब्श-उ८७ शैद्भः ङखि८षां भJ ॥ ♛*8 ॥ কৃষ্ণভক্তি-বৰ্জিত লোকের দুরবস্থা-দর্শনে তঁাহার দুঃখ এইমত অদ্বৈত বৈসেন নদীয়ায়। ভক্তিযোগশূন্য লোক দেখি দুঃখ পায় ॥৮৫৷৷ যে-সময়ে তাহারা নিজ-নিজ কৃষ্ণানুশীলন-চেষ্টা-দ্বারা অতিবাহিন্মুখ পাষণ্ডীগণের চিত্তবৃত্তি পরিবর্তন করিতে অসমর্থ হইতেন, তখনই তঁাহারা জগতের প্রতি কৃষ্ণের অনুগ্রহ বা প্ৰসাদাশীৰ্ব্বাদ প্রার্থনা করিতেন ৷৷ ৭৭ ৷৷ তাদৃশ কৃষ্ণবিমুখ সমাজের মধ্যেও শ্ৰীঅদ্বৈতাচাৰ্য্য সৰ্ব্বলোক ধন্য, সৰ্ব্বজন-বন্দ্য ও সকল-বৈষ্ণবের মুখপাত্ৰ হইয়া বিরাজিত ছিলেন ৷৷ ৭৮ ৷৷ কৃষ্ণজ্ঞান, কৃষ্ণভক্তি ও কৃষ্ণেতর-বিষয়ে ৰূৈগ্যের সর্বাপেক্ষা শ্ৰেষ্ঠ শিক্ষকরূপে শ্ৰীঅদ্বৈতাচাৰ্য্য ঔদ্ধভাগবস্তুক্তির মহিমা প্রচার করিতেন। তিনি মধ্যযুগীয় বিষ্ণুস্বামিসম্প্রদায়ের মূল প্ৰবৰ্ত্তক শুদ্ধভক্তিপ্রচারের মূল-আচাৰ্য্য শ্ৰীক্লদ্রসদৃশ লীলা প্রকটত করিয়াছিলেন। অসুর-মোহনের জন্য • শঙ্করাবতার শ্ৰীশঙ্করাচাৰ্য্য যেরূপ বিচার, যুক্তি ও পাণ্ডিত্যের দ্বারা ভাগবস্তুক্তিকে বিক্ষিপ্ত ও আবৃত করিয়াছিলেন, তন্ত্ররূপ শ্ৰীঅদ্বৈত প্ৰভুও অলৌকিক চেষ্টা ও অনুষ্ঠানদ্বারা কৃষ্ণভক্তি-ব্যাখ্যা-মূলে শুদ্ধজ্ঞান, ভক্তি ও বৈরাগ্যের প্ৰকৃত স্বরূপ প্ৰদৰ্শন করিয়াছিলেন। শ্ৰীক্লািদ্র-সম্প্রদায়ের আচাৰ্য্যগণ শুদ্ধভক্তি-প্রচার-বারা ‘বিষ্ণুস্বামী বলিয়া প্ৰসিদ্ধি, গাভ করেন। বিদ্ধভক্তির ছলনায় রুদ্রসম্প্রদায়ের কতিপয়