অন্ত্যখাগু--দ্বিতীয় অধ্যায় সমীপে আসিয়া সমাগত হইলেন এবং প্ৰভুয় সহিত কীৰ্ত্তনবিলাস আরম্ভ কবিলেন। শ্ৰীচৈতন্যরসোন্মত্ত অবধূত শ্ৰীনিত্যানন্দ শ্ৰীজগন্নাথ-দৰ্শন-কালে কখনও শ্ৰীজগন্নাথকে ধরিতে উদ্যত হইতেন। একদিন স্বর্ণসিংহাসনে উঠিয়া শ্ৰীবলবামকে ধরিয়া আলিঙ্গন কবিলেন এবং বলবামের গলার মালা নিজ গলদেশে ধাবণ করিলেন। মহাপ্ৰভু তক্তগণসহ সমুদ্রতীরে বাস করিয়া সাবা বাত্রি সমুদ্রতটে কীৰ্ত্তনৰ্শবিলাস ও প্ৰেমোন্মাদ প্ৰকট করিলেন। শ্ৰীগদাধব পণ্ডিতের শ্ৰীমুখে শ্ৰীমদ্ভাগবত শ্ৰবণ কবিয়া প্ৰভুব অত্যন্ধুত প্রেমোন্মাদ হইত। একদিন মহাপ্ৰভু শ্ৰীল পুৰী গোস্বামীব মঠে আসিয়া দেখিলেন, তাহার কূপেব জল অব্যবহাৰ্য্য। প্রভুর বাবে তৎপব দিবসই কুপে ভোগবতী গঙ্গা প্ৰবিষ্ট হইলেন এবং কূপ সুনিৰ্ম্মল জলে পবিপূর্ণ হইল। মহাপ্ৰভু কুপেব জল দর্শন কবিতে আসিয়া ভক্তগণকে শ্রবণ কাবাইয়া বলিলেন যে, এই কূপের জলে স্নানকাৰীব্যক্তিব। গঙ্গাস্নানের ফল বিশুদ্ধ কৃষ্ণভক্তি লাভ হইবে। মহাপ্ৰভু এতৎপ্রসঙ্গে শ্ৰীল পুৱীগোস্বামীব অশেষ মাহাত্ম্য কীৰ্ত্তন কবিলেন। মহাপ্ৰভু যে সমযে নীলাচলে বিজয় কবিযাছিলেন, সেই সময় উৎকলাধিপতি প্ৰতাপরুদ্র যুদ্ধাভিযান উপলক্ষে অন্যত্র থাকাষ প্রভুর দর্শন পান নাই। নীলাচলে কিছুকাল বাসেব পৰা মহাপ্ৰভু গৌড়দেশে বিজয়পূর্বক বিদ্যানগবে সার্বভৌম-ভ্রাতা বিদ্যা-বাচস্পতিব্ব ভবনে নিভৃতে অবস্থান কবিবার চেষ্টা কবিলেও প্রভুর আগমন-বাৰ্ত্তা প্ৰকাশিত হইয়া পড়িল এবং বাচস্পতি-স্থান লোকে লোকাবণ্য হইয়া পড়িল। লোকমুখে উচ্চ হরিধ্বনি শ্রবণ কবিয়া মহাপ্ৰভু সকলকে দর্শন প্ৰদান কবিলেন। প্ৰভু সকলকে “কৃষ্ণে মাতিবস্তু” বলিয়া আশীৰ্ব্বাদ প্ৰদান করিলেন ও কৃষ্ণভজনেব উপদেশ দিলেন। লোকসতঘট্টি এড়াইবার জন্য মহাপ্ৰভু বাচস্পতিকে না বলিযাই গোপনে কুলিয়া গমন করিলেন। জয-কীৰ্ত্তন-মুখে মঙ্গলাচরণ জয় জয় শ্ৰীকৃষ্ণচৈতন্য গুণধাম। var və fövsyoquq-viç93lif getsi Ryu DRe এদিকে বাচস্পতি প্রভুর বিরূহে ব্যথিত হইলেন, অপরদিকে লোকসঙ্ঘ বাচস্পতিই মহাপ্রভুকে নিজ গৃহে লুকাইয়া* বাখিয়াছেন বলিয়া বাচস্পতির প্রতি নানা অনুযোগ দিতে লাগিলেন। জনৈক ব্ৰাহ্মণেব মুখে প্রভুর কুলিয়া গমনোেব
সংবাদ পাইয়া বাচস্পতি তাহা লোকসত্ত্যকে জানাইলেন এবং তাহাদিগকে লইয৷ কুলিয়া যাত্ৰা করিলেন। DBuuBBDBD gD DDBDBD DBDD BD KDBB 町 বাচস্পতির অনুবোধে মহাপ্ৰভু লোকসভাঘকে দর্শনদান এবং ব্ৰহ্মাদির দুর্লভ ও যোগীন্দ্র-মুনীন্দ্র-বাঞ্ছিত সংকীৰ্ত্তন৷রসে সকলকে কৃতাৰ্থ কবিলেন। এক ব্ৰাহ্মণ বৈষ্ণবাপবাধেৱাস প্ৰায়শ্চিত্ত জিজ্ঞাসা কৰায়৷ তদুত্তরে মহাপ্ৰভু বলিলেন যে, যে মুখে বিষপান করা যায়, সেই মুখেই অমৃতপান যেরূপ বিষেবা প্ৰতিষেধক, তদ্রুপ বৈষ্ণব-গুণকীৰ্ত্তনই বৈষ্ণবনিন্দাব প্ৰায়শ্চিত্ত । বক্ৰেশ্বব পণ্ডিতের সঙ্গ প্ৰভাবে পণ্ডিত দেবানদেব শ্রদ্ধাব উদয় ও মহাপ্ৰভু কৃপা লাভ হইল ; মহাপ্ৰভু দেবানন্দ পণ্ডিতে্যুব নিকট বক্ৰেশ্বব পণ্ডিতেব মহিমা কীৰ্ত্তন কবিলেন । অপরাধ স্থালনেব পািব দেবানন্দ পণ্ডিতের দৈন্তোদ্রেক হইলে পণ্ডিত শ্ৰীমন্মহাপ্ৰভুল নিকট শ্ৰীমদ্ভাগবত ব্যাখ্যা প্ৰণালীব উপদেশ জিজ্ঞাসা কবিলে মহাপ্ৰভু ভাগবতেব প্ৰতিপাদ্য একমাত্ৰ শুদ্ধভক্তি ভাগবতেব নিত্যত্ব, ভাগবতেব অসমোর্শ্বত্ব বিষয়ই ভাগবত ব্যাখ্যা মুখে আচাব করিতে বলিলেন । "ভাগবতর্কে DBD DBDBz LSDDD BBDB DBDDB BBB BD DDKDLLDDB প্ৰতিপাদ্য শুদ্ধ ভক্তিকে অন্যান্য মত, পপ বা মনো ধৰ্ম্মেব। সাহিত সমান করিবাব প্ৰয়াস কবে, তাহারা ভাগবতেরঞ্জ ভক্তভাগবতের সহিত অভিন্ন জানিয়া কীৰ্ত্তনমুখে তাহার নিত্য-লোবাই মঙ্গলজনক। শ্ৰীনিত্যানন্দ সাক্ষাৎ মূৰ্ত্ত ভাগবতরস। অধোক্ষজ ভাগবত অক্ষাজ ধাৰণাৰ অন্তর্গত নহে। (গৌ: স্তাঃ) { A পাঠকাকর্ষণ জয় জয় বৈকুণ্ঠ-নায়ক কৃপাসিন্ধু।
