পাতা:শ্রীশ্রীচৈতন্যভাগবত - বৃন্দাবন দাস ঠাকুর .pdf/৯৫২

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

Soy সঙ্গীত-সম্রাট দামোদরদামোদরাস্বরূপ সঙ্গীত রসময়। র্যার ধ্বনি শুনিলে প্রভুর নৃত্য হয় ॥১৮০৷৷ স্বরূপদামোদর ও পরমানন্দপুৰী প্ৰভুব অন্ত্যলীলার সহচরদামোদরাস্বরূপ পরমানন্দপুরী। শেষখণ্ডে এই দুই সঙ্গে অধিকারী ॥১৮১৷৷ ভক্তবৃন্দেব প্রভুর পাদপদ্মে সমাগমএই মতে নীলাচলে যে যে ভক্তগণ। অল্পে অল্পে আসি হইলা সবার মিলন ॥১৮২৷৷ যে যে পার্ষদের জন্ম উৎকলে হাইলা । তঁহারাও অল্পে অল্পে আসিয়া মিলিলা ॥১৮৩৷৷ মিলিলা প্ৰদু্যন্ম মিশ্ৰ-প্রেমের শরীর। পরমানন্দ, রামানন্দ-দুই মহাধীর ॥১৮৪৷৷ দামোেজর পণ্ডিত, শ্ৰীশঙ্কর পণ্ডিত। কতদিন্থে আসিয়া হইল উপনীত ॥১৮৫৷৷ শ্ৰীপ্ৰদুষ্ম ব্ৰহ্মচারী-নৃসিংহের দাস। র্যাহার শরীরে নৃসিংহের পরকাশ ॥১৮৬৷৷ ‘কীৰ্ত্তনে বিহারে নরসিংহ গ্যাসীরূপে’। জানিয়া রহিলা আসি’ প্রভুর সমীপে ॥১৮৭৷৷ ভগবান আচাৰ্য্য আইলা মহাশয়। শ্ৰবণেও যারে নাহি পরশে বিষয় ॥১৮৮৷৷ এইমত যতেক সেবক যথা ছিল। সবেই প্রভুর পার্থে আসিয়া মিলিলা ॥১৮৯৷৷ প্ৰভুব সঙ্গে শুক্তিবৃন্দের কীৰ্ত্তন-বিলাসপ্ৰভু দেখি সবার হইল দুঃখ নাশ। সবে করে প্রভু সঙ্গে কীৰ্ত্তনবিলাস ॥১৯০৷৷ তাহারা তাদৃশ পুরুষগণকেও আকর্ষণ করিতে সমর্থ ॥৮৭৷৷ তথ্য। “শ্ৰীশচ তে 感 পত্নেী” ইতি বাঞ্জলিনেয় সংহিতা শ্ৰীবাগদেবী গোবিন্দর্ভাব্য ৩৩৪ • দ্রষ্টব্য। সব্যস্বতী ভারতী চ যোগেন সিদ্ধযোগিনী। ভারতী ব্ৰহ্মপত্নীচ বিষ্ণুপত্নী সাবস্বতী। নাঃ পঞ্চবাত্র (২৩,৬৪) ॥৮৮৷৷ “আত্মারামাশ্চ” লোকের প্রকৃতাৰ্থ এই যে, ভজনীয বস্তু কৃষ্ণই সকলের মূলতত্ত্ব। যে সকল ব্যক্তি সকল সময়ে AASVrysters per, जब्रागैौव्र ब्रटन ऐबकूदन अश्oिडि। 'कौर्डन कानन जब डडन जरदडि॥xss॥ শ্ৰীচৈতন্য-রাসোন্মত্ত শ্ৰীনিত্যানন্দের জগন্নাথ-আলিঙ্গনের চেষ্টা४5ङgछुङ्ग ब्रहण बिङाबन्म अशशैन्न। পরম উদাম-এক “স্থানে নহে স্থির ॥১৯২৷৷ জগন্নাথ দেখিয়া যায়েন ধরিবারে । ?fytf5ic6 çq zR stfècs aAi 9tG3 Nys\91 সুবর্ণসিংহাসনে আবোহণ পূর্বক বলরাম-আলিঙ্গনএকদিন উঠিয়া সুবর্ণসিংহাসনে। বলরাম ধরিয়া করিলা আলিঙ্গনে ॥১৯৪৷৷ উঠিতেই পড়িহাৱী ধরিলেক হাতে। forç\s °tfortif3 si\s ofits 7ïcsubson বলরামেব গলার মালা গ্ৰহণ-পূর্বক নিজ গলদেশে ধারণনিত্যানন্দ প্ৰভু বলরামের গলার। মালা লই’ পরিলেন গলে আপনার ॥১৯৬৷৷ মালা পরি’ চলিলেন গজেন্দ্ৰগমনে । পড়িহারী উঠিয়া চিন্তয়ে মনে মনে ॥১৯৭৷৷ “এই অবধূতের মনুষ্যশক্তি নহে। বলরাম-স্পর্শে কি অন্যের দেহ রহে ৷১৯৮৷৷ মত্তহস্তী ধরি’ মুঞি পারে। রাখিবারে। মুঞি ধরিলেও কি মনুষ্য যাইতে পারে ॥১৯৯৷৷ হেন মুঞি হস্ত দৃঢ় করিয়া ধরিলু। তৃণপ্রায় হই’ গিয়া কোথা বা পড়িলু ॥২০০৷৷ এই মত চিন্তে পড়িহারী মহাশয়। নিত্যানন্দ দেখিলেই করেন বিনয় ॥২০১৷৷ সৰ্ব্বতোভাবে মায়িক বন্ধন হইতে ভিতরে বাহিরে মুক্ত, তঁহাদেরই কৃষ্ণভক্তি লাভের সম্ভাবনা। কৃষ্ণগুণ মহাশক্তিসম্পন্ন। যে সকল ব্যক্তি কৃষ্ণেতর বস্তুর ভোগ কামনা করেন,তাহারা বদ্ধজীব ও কৃষ্ণভজনে বিমুখ ॥৮৯ শ্ৰীগৌবসুন্দর সাক্ষাৎ কৃষ্ণচন্দ্ৰ ; সুতরাং কৃষ্ণকথিত শ্লোকের ব্যাখ্যা তিনি ব্যতীত অপাবে জানে না। সার্বভৌম বর্ণিত ১৩ প্রকার অর্থ ব্যতীত শ্ৰীগৌরসুন্দর স্বয়ং অন্য বহু ፥ነ ն: 出 * ,