আদিখণ্ড-দ্বিতীয় অধ্যায় কৃষ্ণপ্ৰাকট্যহেতু আনন্দভরে সর্বজীবোদ্ধারণেচ্ছাআনিয়া বৈকুণ্ঠনাথ সাক্ষাৎ করিয়া। माध्वि, भादेव जयजीव एकांत्रिमा ॥ २७॥ একাগ্ৰচিত্তে শ্ৰীকৃষ্ণাৰ্চননিরবধি এইমত সঙ্কল্প করিয়া । সেবেন শ্ৰীকৃষ্ণ-পদ একচিত্ত হৈয়া ৷৷ ৯৪ ৷৷ 3ौद्धचडवांक्ष-श्रृंलगiर्थ है औ5उछiरडाब्र - - “অদ্বৈতের কারণে চৈতন্য-অবতার”। সেই প্ৰভু কহিয়াছেন বারবার ॥ ৯৫ ৷৷ তাহার পরমমঙ্গল প্ৰদ কৃষ্ণনামের ভজন করিতে অসমর্থ। প্ৰাকৃত কোলাহল কখনও কৃষ্ণবস্তুর অনুশীলনে অবসর দেয় না, সর্বদাই আকর্ষণ করিয়া জীবকে ইন্দ্ৰিয়তৰ্পণে উন্মত্ত রাখিয়া সৰ্ব্বনাশ করে ৷ ৮৮ ৷ যেসকল তথা-কথিত মঙ্গলের কল্পনায় কৃষ্ণসম্বন্ধ নাই, তাহাতে দেবতার সুখোদয় হয় না। বিষ্ণুভক্তগণই “দেবতা', আর ঐকান্তিক বিষ্ণু-সেবা-বঞ্চিত-জনগণই ‘অসুর’। কৃষ্ণ ব্যতীত অপর নশ্বর অনিত্য মঙ্গলের আদর্শ অসুরগণের স্ব-স্ব- রুচিরই উপযোগী, উহা প্ৰেয় হইলেও শ্ৰেয় নহে। নবদ্বীপবাসী শুদ্ধভক্তগণ, বিশেষতঃ শ্ৰীঅদ্বৈত প্ৰভু, অভক্তগণকে স্বকপোলকল্পিত अनिष्ठा-भत्रगुश्5ान ব্যাপৃত দেখিয়া সুখ লাভ করিবার পরিবর্তে প্ৰকৃতপক্ষে দুঃখিত ছিলেন ৷৷ ৮৯ ৷৷ অদ্বৈতপ্রভুর স্বভাব বাস্তবিকই করুণা পূর্ণ ছিল। নশ্বর জগতে করুত্থার যে-সকল আদর্শ দেখিতে পাওয়া যায়, সেই-- রূপ কারুণ্য অদ্বৈত প্ৰভুতে ছিল না। নশ্বর শরীরের প্রতি দয়া অথবা ভোগাগ্নির ইন্ধন সংগ্ৰহ করিয়া যে স্বল্পকালস্থায়িদয়ার চিত্র প্রদর্শিত হয়, তাদৃশ ক্ষুদ্র ফন্তু দয়া বিষ্ণু ও বৈষ্ণবে অবস্থান করিবার প্রয়োজন হয় না। প্ৰকৃত-প্ৰস্তাবে DBDBDB ig BDDDBDB DB KKD BDDDBDBS দেশেই জীবকে মায়া-মুক্ত করেন। এই ভোগায়তন জগতে যে-মুকলি কৈতবপূর্ণ দয়ার চিত্র দেখা যায়, তদ্বারা জীবের ভোগপরতা হইতে উদ্ধার সম্ভব হয় না। বিষ্ণুবিমুখ বন্ধজীবের কাল্পনিক সুখ-সুবিধার প্রবৃত্তি হইতে তাহাকে উদ্ধার করিতে হইলে অর্থাৎ তাহার স্বরূপোদ্বোধন-কাৰ্য্যে, η Α শ্ৰীবাসাদি ভ্ৰাতৃচতুষ্টয়ের কৃষ্ণাৰ্চনসেই নবীপে বৈসে পণ্ডিত শ্ৰীবাস। র্যাহার মন্দিরে হৈল চৈতন্য-বিলাস ৷৷ ৯৬ ৷৷ সৰ্ব্বকাল চারি ভাই গায় কৃষ্ণনাম। ত্রিকাল করয়ে কৃষ্ণ পূজা, গঙ্গাস্নান ৷৷ ৯৭ ৷৷ প্রভুর পূর্বে নিত্যসিদ্ধ পার্ষদগণের নবদ্বীপে আবির্ভাব নিগৃঢ়ে অনেক আর বৈসে নদীয়ায়। পূর্বে সবে জন্মিলেন ঈশ্বর-আজ্ঞায় ॥ ৯৮ ৷৷ बी5डशहभंथद्ध, ज१ौभ, (१iां*ीमांथ। শ্ৰীমান, মুরারি, শ্ৰীগরুড়, গঙ্গাদাস ৷৷ ৯৯ ৷৷ DKDDBDBB BBuBDBB BDBBD BDOSDBDBKSLDB BDLDDDDDS অর্জনে সুযোগ প্ৰদান করিতে হয় ॥ ৯০ ৷৷ ভগবদবস্তু-পূর্ণচৈতনময়, সম্পূর্ণ স্বতন্ম ও স্বেচ্ছাময়, সুতরাং সেই সত্যবিগ্ৰহ করুণা করিয়া অজ্ঞ জীবগণের নিকট অবতরণ করিলে জীবের স্বরূপ পুনরুদবুদ্ধ হয় এবং ময়িক ভোগ হইতে যে সে পরিত্রাণ লাভ করিতে পারে,--শ্ৰীঅদ্বৈতপ্রভুর এরূপ চিন্তা হইয়াছিল৷ ৯১ ৷৷ করুণা-বারিধি শ্ৰীঅদ্বৈত প্ৰভু বলিতে লাগিলেন,- যদি বৈকুণ্ঠনাথকে প্ৰপঞ্চে অবতারণ করাইয়া জগতের প্রতি করুণা বিতরণ করাইতে পারি, তাহা হইলেই অভিন্ন-বিষ্ণুবিগ্ৰহ হইয়া ও আমার সর্বশ্রেষ্ঠ বৈষ্ণবাচাৰ্য্য-নাম সার্থক চিয় এবং আমার উল্লাস-বৃদ্ধি হয় ॥ ৯২ ৷৷ বৈকুণ্ঠনাথকে প্ৰপঞ্চে অবতরণ করাইয়া সকল জীবের উদ্ধারের নিমিস্ত কৃষ্ণনামা শ্ৰয়ে নৃত্যগীতাদিদ্বারা তাহদের ভোগ-বুদ্ধি অপসারিত করাইলে আমার আনন্দ-বৃদ্ধি হয় ॥৯৩৷৷ শ্ৰীঅদ্বৈতপ্রভুর আন্তরিক চেষ্ট-ক্রমেই যে শ্ৰীচৈতন্যদেব জগতের ভোগপরায়ণ জীবের হৃদয়ে কৃষ্ণসেবার সদবুদ্ধি উদয় করাইয়। মঙ্গল বিধান করিতেছেন-একথা স্বয়ং শ্ৰীগৌরাঙ্গशशंॐथंडू लांग्नश्ला खानांश्लेग्राँtछन्न ॥ २८ ॥ শ্ৰীবাসপণ্ডিতের শ্ৰীবৃন্দাবনাভিন্ন অঙ্গনে শ্ৰীচৈতন্যদেবের শ্ৰীকৃষ্ণনাম-কীৰ্ত্তন-বিলাস সংঘটিত হইত ॥ ৯৬ ৷৷ চারিভাই,--শ্ৰীবাস, শ্রীরাম, শ্ৰীপতি ও শ্ৰীনিধি; কৃষ্ণনাম গায় অর্থাৎ “হরেকৃষ্ণ”নাম মহামন্ত্র গান করিতেন ; ख्रिकांण,-थांउ, मक्षांश ७ नागाश्रुष्ण ; शंत्रांत्रांम,-
