সূত্রখণ্ড সন্তোষ পাইল সেই সব মহাশয়। পরিভোষে গেল। যথ। যার মনে লয় ॥ ৩৩৬ ॥ সেই চতুঃশ্লোকী মোর সব রসভাণ্ড । তার তত্ত্ব জানে হেন নাহিক ব্রহ্মাণ্ড ॥ ৩০৭ ॥ কথোদিন রহি ব্যাস নৈমিষ-অরণ্যে। সব বিবরিল যত ভারত-পুরাণে ॥ ৩০৮ ॥ ন। খুইল শেষ কিছু বলিবার তরে। জাড্য না ঘুচিল তন্তু পড়িল ফণপরে ॥ ৩০৯ ॥ মূৰ্চ্ছ। পাইল ব্যাসদেব অরণ্য ভিতরে। জানি উপজিল দয়া ঠাকুর-অন্তরে ॥৩১০৷৷ আমাকে ডাকিয়া দিল চারিশ্লোক এই। এই পর-ধন লঞ যাহ ন্যাস ঠাই ॥৩১১ ॥ ব্যাস নাহি জানে মোর আচরণ-ভস্তু। এই শ্লোক-অনুসারে রচু ভাগবত ॥ ৩১২ ॥ সেই ভাগবত তুমি কহিও নারদে । তার জিহবায় সরস্বতী কহিল শবদে ॥ ৩১৩ ॥ এতেকে দলিয়ে তুমি শুন মুনিবর। যুগে যুগে তুমি মাত্র জীবে দয়া কর ॥ ৩১৪ ॥ জীবের নিস্তার-হেতু তুমি মহাজন। ভাগবত দিল্য শাস্ত্র—নাহি তার ধন ॥ ৩১৫ ॥ নিৰ্ব্বিষয় ভাগবত—স্বতন্ত্র পুরুষ। না বুঝিঞা শাস্ত্র-জ্ঞান করয়ে যুরুখ ॥৩১৬৷৷ হেন ভাগবতকথা কৃষ্ণ-অবতারে। গৰ্গমুনি বৈল নাম-করণের কালে ॥৩১৭ ॥ এবে সে স্মরণ হৈল গৰ্গমুনি-ৰাণী । চারিযুগ-অনুরূপ বরণ কাহিনী ॥ ৩১৮ ॥, তথাহি খ্ৰীমদ্ভাগপতে ( ১০,৮১৩ – “আসন বর্ণাস্ত্রয়ো হস্ত গুরুতোংহুযগং তনু । শুকে রক্তস্তথা পীত ইদানীং কৃষ্ণতাং গত: ” ইতি ॥৩১৯ অস্বহা। অমুণ্ডুগং (যুগে যুগে) তনু ( শরীবাণি ) গুঞ্জতঃ (স্বীকুৰ্ব্বাণন্ত ) অন্ত ( পুলোবৰ্ত্তিন: ত্বঙ্গ জলীলাবত: গেলোক-বিহারিণ: ) হি ( নিশ্চয়ং ) শুক্ল: ( শুভ্ৰ: ) রক্ত: ( লোহিত: ) তথ। ( এবং ) পীতঃ ( হারিদ্রঃ, ইতি ) ত্ৰয়ঃ (ত্রিসংখ্যক: ) বর্ণা: ( বঙ্গা: ) আসন, ইদানীমূ (অধুনা দ্বাগরে তু কৃষ্ণতাং ( সংবর্ণই ধন( প্রাপ্ত: ) ( ৩.৯ ৷৷ र • જ્ઞાનૂનઃ । ગર્ગ કિઠનન,-ક નન, ૯, বিগ্রহপাণী এই বালক, ক্রমে অন্য যুগ যে শুক্ল, বস্ত্র" পীঠ ণ ধাপণ কবিগছিলেন। প্রাপ্ত হইয়াড়েন ৷৷ ৩০৯ ৷৷ અમૂના દ્રોજન મિલન সত্যযুগে শ্বেতবর্ণ লোক পরচার। ত্রেতায় অরুণ-কান্তি যজ্ঞ-নাম তার ॥ ৩২০ ॥ এবে কুষ্ণবর্ণ এই নন্দের কুমার। পরিশেষে পীতবর্ণ হৈল কোথা আর ॥ ৩১১ ॥ ক্রমভঙ্গ ললি শ্লোকে সন্দেহ যাহার। চারিযুগে তিন বর্ণ এ বুদ্ধি তাহার ॥ ৩২২ ॥ শ্বেত, রক্ত, পীত, কুষ্ণ—চারি বর্ণ বহি । চারিযুগ বহি আর এক যুগ নাহি ॥ ৩২৩ ॥ নহে বা বিচারি দেখ-গৌর কোন যুগে। আস্তে ব্যস্তে কহিলে সন্দেহ নাহি ভাঙ্গে ॥৩২৪৷৷ ইহার বিচার কিছু কহি তাহ শুন । অজ্ঞ-জনেরে ইহা বুঝাব এখন ॥৩১৫ ॥ একাদশে এই কথা কহে ভাগবতে। . রাজা প্রশ্ন কৈল করভাজন-মুনিতে ॥ ৩২৬ ॥ . তথাহি ( শ্রীমদ্ভাগবতে ১১৫।১৯ ) রাজোবাঢ়— “কম্মিন কালে স ভগবান কিং বর্ণঃ কীভূশৈঃ নুভি । নায় বা কেন বিধিনা পূজ্যতে তদিহোট্যতাম্।” ইতি ॥৩২৭ তমলুহা । ভগবান (সম্পূণেশ্বৰ্য্যবান কম্মিন কালে বিং বর্ণ; কিন্তু তবর্ণপান্) বাদৃশৈ; নৃভিঃ মানবৈঃ চ কেন নাম। (অভিদালেম) বিপিন (বিপানেন) { ( আর্টতে ) ত ইহ ( অত্র ) উচ্যতাম (কথ্যতাম্ ) ॥৩২৭ পূজ্যতে অ-মুবাদ । বাজ পরিক্ষিত কঙ্গিলেন,-ভগবান কোন যুগে কি প্রকার বর্ণপারণ করেন, এবং কোন প্রকার মানবগণ কি নামে বা বিধানে তাহাকে পূজা করিয়া থাকেন, তাহা এহ্মণে কীন্তন করুন ॥ ৩২৭ ॥ কোন কালে ভগবান কোন বর্ণ ধরে। কি নাম তাহার সেই হৈল কোন কালে ॥৩২৮
