܀ ভূবি প্রেমণস্তিত্ত্বং প্রকটয়িতুমুল্লাসিততনুঃ তু : ل------ স। দেবশ্চৈতন্যাকৃতিরতিতিরাং নঃ কৃপােয়তু ৷৷ ৬ ৷৷ 配 rt = তবুং-স্বরূপং, প্ৰকটীয়তুং-1োধােয়তুম্ ; “তত্ত্বং বাদ্য প্রভেদে স্যাৎ স্বরূপে পরমাত্মনি”ইতি বিশ্বঃ । ভগবান্নামকীৰ্ত্তনমেব তৎ প্রেমা ভাবেদিতি বো এনায়ে ত্যর্থ: ) নােচ জু গুপ্তসাপ্লালমিদং বমতি'-পদং, গৌণবৃত্ত্বিতায়ামু অশ্লীলানঙ্গ কানাং । অপত্নীতির লঙ্কারঃ-প্রকৃতং । بقى, নামামৃত রস পানানুভাবম অশ্রু প্ৰতিষেধ্য তস্য তদসত্বেন স্থাপনাং । ‘প্রকৃতিং প্রতিসিন্ধ্যান্যৎ স্থাপতে মা ত্বপত্ন, তিঃ” ঈতি । 5ä** 「Q | | ヘ তাহাকে বর্ষণ করিতেছেন, সেই প্রেমপুলকিত-বিগ্ৰহ চৈতন্যাকুতি দেবতা আমাদিগের প্রতি অতিশয় করুণা ; বিস্তার করুন। ৬ ৷ f১] (১) প্রেমে ঐ স্বরূপ আনিব্বচনীয়,-প্রকৃত ভাষায় তাহার বর্ণনা - হয় না । তবে হয় কিসে.-কোন ভাষায় ? হয়, ভাব-বিভোর ভক্তের পুলকিত অঙ্গে । এবং অপাঙ্গের অশ্রাতরঙ্গে । নীরব অশ্রদ্ধ৪dভাষাতেই প্রেমের পরিচয় প্রদত্ত । হইয়া থাকে। প্ৰেমময় প্ৰভু আমার প্রাণ ভরিয়া নামসুধা পান করিয়া বিভোরণ হইয়াছেন, অনর্গল প্রেমের জল নয়ন দিয়া গড়াইয়া পড়িতেছে ; } সকল শরীৰ পুস্তুক কদম্বে ছাইয়া গিয়াছে ;-আর এই নীরব ভাষাতেই তিনি লগতে প্রোমের স্বরূপ প্রকাশ কবিতেছেন। ঘনীভূত ভাবই হইল - গ্রুেম। : সেই প্রোমের পরিচয় ভাবের বিকশি ব্যতীত প্রদত্ত হইতে পারে কি ? তুমি ঐ ভাবাবভোর প্রভুকে “দেখা। যদি যথার্থ দৰ্শন-সমর্থ্য থাকে, ভাল করিয়৷ দেখ,—কেবল নয়ন দিয়া নয়, মন ॥দয়। প্রাণ দিয়া - সকল ইন্দ্ৰয় দিয়া -- | সকল হলুয়ের সহিত আপনাকে এক কািরয়া দেখ। দেখিবে কি ? . দেখিবে,-“ শ্ৰী গ্রুভুর শ্ৰীঅঙ্গ ও শ্ৰীঅশ্রু প্রবাহ তোমাকে নীরব সম্ভাষণে । বলিতেছোঁ,-ভাইরে, “প্রেম আর কিছুই নয় ; কপটতা ছাড়িয়া তুমি | আমার মত প্ৰাণ ভরিয়া শ্ৰীহারির নাম গান কর, সেই নামের গুণে যখন তোমার মন প্রাণ গালিয়া নয়নদ্বার দিয়া বাহির হইয়া পড়িবে, --সকল শরীর রোম্যাঞ্চে পরিপূরিত হইবে, তখনই তুমি আপনা। আপনি প্রেমের স্বরূপ বুঝিতে BLLLEBBS S LD BtBDST0DDDD DDSBuBBD DBDuSYBDS প্রেমের একটি মূৰ্ত্তি বা প্রেমের প্রধান পরিচায়ক। « . digitized at BRCIndia.com . . .
