*河预詹卡 মহিম উদ্ধান যুক্তই হউক বা কেবলই হউক ভগবদনুভব ত্ৰিবিধ, অর্থাৎ ১ । স্বরূপ-গীত-ভগবানুভর। २। अख्-िशङ-उश्रदाश्च्द । ৩.1 ক্রিয়া-গত ভগবদনুভব। ভগবানের নিত্য বিগ্ৰহই ভগবানের স্বরূপ। ঐশ্বৰ্য্য, বীৰ্য্য, যশঃ, শ্ৰী, জ্ঞান ও বৈরাগ্য এই ছয়টীি ভগবানের স্বরূপ-গড় গুণ। জড়ীয় বস্তুতে যেমত རྩཤ e গুণীর ভেদ আছে, প্ৰকৃতির অতীত তত্ব ভগবানে সে ভেদ নাই। তথাপি গুণ সমূহ যে গুণ কর্তৃক নিয়মিত হয়, সেই গুণই প্ৰাধান্য লাভ করত। অন্য সমস্ত গুণের আধার রূপে প্ৰকাশ পায় । শ্ৰী অর্থাৎ শোভা যদিও গুণ মধ্যে পরিগণিত হইয়াছে তথাপি শ্ৰীই সমস্ত গুণের আধার বলিয়া পরিজ্ঞািন্ত হন। শ্ৰীই ভগবাদ্বিগ্ৰহ রূপিণী পরম শক্তি । সেই বিগ্ৰহে যথা স্থানে অন্য গুণগণ ন্যস্ত থাকিয়া ভগবানের অখণ্ডত্ব, সৰ্ব্ব প্ৰভুত্ব, অসীম বীৰ্য্য, অনন্ত যশ, সাপ্ত জ্ঞা ও সর্ব বিধির বিধাতৃত্ব বিধান করিতেছেন । র্যাহারা ভগবানের নিত্য বিগ্ৰহ স্বীকার না করেন। তঁাহারা ভক্তি বৃত্তির নিত্যতা কখনই রক্ষণ করিতে পারেন না। অচিন্ত্য বিগ্ৰহ ভগবান : চিজগতের সুৰ্য স্বরূপ প্ৰকাশমান এবং চন্দ্র স্বরূপ আনন্দ বিস্তারক। বিগ্ৰহ বলিলেই যে জড়ীয় বিগ্ৰহ হইবে এরূপ : সিদ্ধান্ত জড় বুদ্ধি ব্যক্তিরাই করিয়া থাকে। জড় জগতে যেমত জড়ীিয় বিগ্ৰহ দ্বারা ব্যক্তিগণের ভিন্নভা সম্পাদন করে, চিজগতে ভদ্রুপ চিদ্বিগ্রহ দ্বারা ভগবান অন্য চিৎ হইতে পৃথক থাকেন। ভগবানের চিদ্বিগ্ৰহ সূৰ্ব চিত্তত্ত্বের পরমাকৰ্ষক ও অধিপতি। জড় জগতে বিশেষ বলিয়া যে ধৰ্ম্ম আছে তাহা যে জড় জগতেই উৎপন্ন হইয়া জড়ের সহিত লয় পায় এরূপ নয়। জড় যেমত চিত্তের প্রতিফলিত তত্ব বিশেষ, বিশেষ ধৰ্ম্ম ও ভদ্রুপ চিকাত ধৰ্ম্ম প্ৰতিফলিত জড়ে প্ৰতিফলিত ধৰ্ম্ম রূপে প্ৰকাশিত হইয়াছে। বিশেষ ভূত্ব যদি ভগবদগত তত্ব না হইত। তাহা হইলে কিছুই সৃষ্টি হইত না এবং জীব ও অস্তিত্ব প্রাপ্ত হইয়া জড়ের বিচার করিত না । সেই চিন্দগত বিশেষ ধৰ্ম্ম দ্বারা পরমেশ্বরের শক্তি, ইচ্ছা ও ক্রিয়া সমস্তই বিচিত্র হইয়াছে। ভগবদ্বীপু সমস্ত বৈকুণ্ঠ তত্ব হইতে পৃথকৃ থাকিয়াও সৰ্ব্বত্র অনুস্থত আছে। এমত কি বৈকুণ্ঠের প্রতিফলন রূপ জড় জগতেও সৰ্ব্বত্র পূর্ণরূপে যুগপৎ অবস্থিত। অতএব ভগবৎ স্বরূপ বিগ্ৰহ অলৌকিক ও অচিন্ত্য। সেই স্বরূপ-সূর্ঘ্যের গুণ কিরণ রূপ ব্ৰহ্ম অনন্ত
