Fobo མིགླི(57 fམེསྐཊ། སྐུ་རྩ་། ফলকে সঙ্গে করিয়া লিঙ্গ দেহ দেহান্তর লাভ করে। স্কুল-লিঙ্গ-গত জীবের কৰ্ম্ম চক্র ও তুচ্ছ জ্ঞানেৰ্ম্মি আর নিবৃত্ত হইতে চাহেন। তত্বজ্ঞ পুরুষেরা কৰ্ম্মকে অনাদি ও অন্তবিশিষ্ট তত্ব বলিয়া স্থির করিয়াছেন। যে কৰ্ম্ম জুড় জগৎ ব্যতীত অন্যত্র নাই তাহা জীবের মুক্তি সহকারে বিনাশ লাভ করিবে ইহা সমস্ত তত্ববাদীর মত। কিন্তু কৰ্ম্ম যে কিরূপে অনাদি হইল। তাহা অনেকে স্পষ্ট বুঝিতে পারেন না। জড়ীয় কাল চিৎকালের জড় প্রতিফলন রূপে কৰ্ম্মের ব্যবহারোপযোগী জড় দ্রব্য বিশেষ। জীব বৈকুণ্ঠে চিৎকাল অবলম্বন করিয়া থাকেন। তাহাতে ভূত ও ভবিষ্যৎ রূপ অবস্থান্বয় নাই। কেবল বর্তমান আছে। জড়বদ্ধ হইলে জীব জড়ীয় কালে প্রবেশ করিয়া ভূত ভবিষ্যৎ বৰ্তমান রূপ ত্রিকাল সেবক হইয়া সুখ দুঃখের আশ্রয় হন। জড়কাল চিৎকাল হইতে নিঃস্থত হওয়ায় চিৎকালের অনাদিত্ব প্ৰযুক্ত জীবের জড়ীয় কৰ্ম্মের অ্যাদি যে ভগবদ্বৈমুখ্য তােহা জড়কালের পূর্ব হইতে আসিতেছে। অতএব জড়কালের সম্বন্ধে তটস্থ বিচারে কৰ্ম্মের মূল জড়কালের পূর্বস্থ বলিয়া কৰ্ম্মকে অনাদি বলা হইয়াছে। স্পষ্টতঃ এই বলা যাইতে পারে যে কৰ্ম্ম, জড়কালের সম্বন্ধে অনাদি DDDS BDBD BBDBD DBBD DDD BDBD DDDTD DDBB BuBBS Gtu BDDBDB যুক্তি বিরুদ্ধ হয় না। জড় কালের মধ্যে কৰ্ম্মের আদি নাই। কিন্তু অন্ত 因怀吸1 e উক্ত বিচার ক্রমে সিদ্ধান্তিত হইল যে জীব দুই প্রকার, মুক্ত ও বদ্ধ। মুক্ত জীব ঐশ্বৰ্যময় ও মাধুৰ্যময় স্বভাব ভেদে দিবিধ। বদ্ধজীব পঞ্চ প্রকার, পূর্ণ বিকচিন্তা-চেতন, বিকচিত চেতন, মুকুলিত চেতন, সংকোচিত চেতন ও स्क्राझिउ tष्ऊन । আদৌ মুক্ত জীবের বিচার সমাপ্ত হউক। নিত্য भूड ७ १छ्क श्ङ ७ई श्रे প্রকার মুক্ত জীব। "যে সকল জীব কখন জড়বদ্ধ হন নাই, নিরস্তুর বৈকুণ্ঠ বাস করিতেছেন তাহারা নিত্য মুক্ত। নিরস্তর অকপট, নিঃস্বাৰ্থ ভগবৎ, সেবাই তাহদের স্বভাব ও ক্ৰিয়া । তাহারা ভগবানের অন্যস্ত লীলার সহকারী। ভগবান যখন নিজ অচিন্ত্য শক্তি বলে প্ৰপঞ্চে বিজয় করেন তখন अप्मक भूख জীব তাহার সঙ্গে সঙ্গে প্ৰপঞ্চে আসিয়া থাকেন, কিন্তু তাহারা কখন জড় বন্ধ হন না । ভগবানের সঙ্গে সঙ্গেই তাহারা শুদ্ধ ধামে গমন করেন। সেই সব জীব নিত্য সিদ্ধ ও ভগবানের নিত্য পরিকর। তঁহারাও অনন্ত । বদ্ধ মুক্ত জীবগণের সর্বতোভাবে নিত্য সিদ্ধগণের ন্যায় আচরণ।
