পঞ্চম বৃষ্টি। ৷ 》*@ যাহা লক্ষিত না হয়, এবং জীবেই কেবল তাহা লক্ষিত হয় তাহাই জীবের ধৰ্ম্ম। উত্তম রূপ বিবেচনা করিয়া দেখিলে আনন্দকেই জীবের ধৰ্ম্ম বলিয়া স্বীকারণ করিত্বে হইবে। সমস্ত জীব যদি জড় জগৎ হইতে অন্যত্র নীত হয় তাহা হইলে এই জগৎ নিরানন্দময় হইয়া যায়। জল, অগ্নি, বায়ু, আকাশ ও পৃথিবী কোন স্থানেই স্নানন্দ আর লক্ষিত হইবে না। জীবই জগতের আনন্দ ধাম। পূর্বেই স্থির করা হইয়াছে যে জীব চিন্বস্তু, এক্ষণে দেখা গেল যে জীব আনন্দ ধৰ্ম্ম বিশিষ্ট। জীবের চিন্দেহ যেরূপ জড় সঙ্গ ক্রমে লিঙ্গ ও স্কুল দেহ দ্বারা আচ্ছাদিত হইয়াছে, তাহার আনন্দ রূপ ধৰ্ম্মও তদ্রুপ । লিঙ্গ ও স্কুল গত হইয়া দুঃখ-রূপে পরিণত হইয়াছে। সেই দুঃখের কিয়ৎ পরিমাণ যেখানে নিবৃত্তি লক্ষিত হয়। সেই স্থলে একটী ক্ষণিক তত্ব রূপ সুখ উপলব্ধ হয়। বস্তুতঃ সুখ ও দুঃখ উভয়ই আনন্দের বিকার বিশেষ । জীব চিদানন্দ । শুদ্ধধমে সেই স্বরূপ ও সেই ধৰ্ম্ম নিত্য বিশুদ্ধরূপে : প্রকা- { শিত আছে। জড় জগতে সেই স্বরূপ ও সেই ধৰ্ম্ম বিকৃত রূপে অবস্থিতি করে i. চিৎ যে কি বস্তু জ্ঞাহী যুক্তি দ্বারা বা ইন্দ্ৰিয়দ্বারা অনুভূত হয় না। চিৎ ই চিৎকে অবগত হইতে পারে। চিৎ জ্ঞপ্তি লক্ষণ সামগ্ৰী বিশেষ। সেই गांगयौ क्षद्र। জীবের সিদ্ধ দেহ, বৈকুণ্ঠধাম, ভগবান্নিলয়, ভগব।দ্বিগ্ৰহ ইত্যাদি সমুদায় গঠিত। সেই সামগ্ৰী দ্বারা জীবের দেহ গঠিত, তাহাতে ইচ্ছাশক্তি যুক্ত হইলেই সেই চিৎ। পদার্থের ধৰ্ম্মরূপ আনন্দ পরিচালিত হয়। সন্ধিনী হইতে চিন্দেহ, সম্বিৎ হইতে ইচ্ছা ও জ্বলাদিনী হইতে আনন্দ আসিয়া একত্রিত হইলে জীব প্ৰকাশিত হয়। জীবের দেহ চিৎ। পরমাণু স্বরূপ, জীবের ইচ্ছা সম্বিতকণ বিশেষ, জীবের আনন্দ হলাদিনীর অত্যন্ত ক্ষুদ্র অংশ। ইহাই জীবের স্বরূপ, ইহাই জীবের ধৰ্ম্ম। জ্বলাদিনী হইতে উল্লাসরূপ জ্ঞপ্তি লক্ষণ জীবে প্রকাশিত হইলে জীবের প্রতি ধৰ্ম্মের উদয় হয় । O আনন্দ, প্ৰীতি, রতি। এই সমুদায় পদবাচ্য যে জৈব ধৰ্ম্ম তাহাই জীবের স্বধৰ্ম্ম । মুক্ত অবস্থায় তাহা অকুণ্ঠ, বিমল ও অপ্ৰতিহত । জড়বদ্ধাবস্থায় সেই ধৰ্ম্ম বিকৃত । অতএব বদ্ধ জীবের স্বধৰ্ম্ম স্বরূপ-গত নয়, সম্বন্ধগত। নীতিশূন্য জীবনে ও নিরীশ্বর নৈতিক জীবনে বা কল্পিত সেশ্বর নৈতিক জীবনে সেই স্বধৰ্ম্ম বিষয়রাগ রূপে বিকৃত । উক্ত ত্ৰিবিধ জীবনে বিকৃতির কিয়ৎ পরিমাণ তারতম্য আছে। তথায় বিপরীত বিষয়-গতি হওয়ায় স্বধৰ্ম্ম নিতান্ত বিপরীত আকার লাভ করে। উত্তম বুদ্ধি লোকেরা উহাকে স্বধৰ্ম্ম না বলিয়া বৈধৰ্ম্মই
