१थम बृहै। ইহঁরা একই বস্তু। ‘ভক্তি যে স্থলে বস্তু বলিয়া গৃহীত সে স্কুলে শুদ্ধাঞ্জান । অর্থাৎ ভগবদনুভব ও বিরক্তি তাহার ধৰ্ম্মরূপে কাৰ্য্য করে। চতুর্থ ধারা-রতি বিচার। SSBBBB BBBDBD DBDD BBBDDK KBBD BDBBDD SSYEDD DDDD DDD সম্বন্ধে আর যে কিছু বক্তব্য আছে তাহা বলিব । ভাব ভক্তি সাধন ভক্তি হইতেই উত্থিত হউক অথবা কৃষ্ণ বা তদ্ভূক্ত প্ৰসাদ হইতেই উখিত হউক, কৃষ্ণভক্তসঙ্গ ব্যতীত পুষ্ট হইতে পারে না । কৃষ্ণ ভিক্তের প্রতি অপরাধ জন্মিলে সেই অমূল্য রতিধন ক্রমশঃ ক্ষয় হইতে হইতে অভাব হইয় পড়ে ; প্রবা নুন জাতীয়ত্ব প্ৰাপ্ত হয়। ইহা বড়ই দুর্ভাগ্যের বিষয়। অতএব কেঁ তাঁর সাহিত্যু ভক্ত সঙ্গ করা ও ভক্তের প্রতি কোন অপরাধ না হয়। এরূপ যত্ন করা জাতি-ভাব পুরুষের নিতান্ত কৰ্ত্তব্য। : কোন কোন স্থলে এরূপ সন্দেহ হয় যে যে রভিকে এত অমূল্য ধন বলিয়া ব্যাখ্যা করা গেলে ভাহা ভগবস্তুক্ত ব্যতীত অন্যান্য পাত্ৰেও লক্ষিত হয়। ভক্তগণের শুদ্ধ রতির উপলব্ধির জন্য উক্ত বিষয় বিচারে প্রবৃত্ত হইলাম। আমরা অন্য কোন সম্প্রদায় বা ব্যক্তির ভজন লিঙ্গকে বিদ্বেষ করিয়া কিছু বলিব না, কিন্তু ভক্তগণের জিজ্ঞাসা ক্ৰমে তাহদের ভক্তি দাৰ্চেৰ্য্যর জন্য যাহা কিছু বলিতেছি তাহাতে যদি অগত্যা অন্য সম্প্রদায়ের ভজন প্রক্রিয়ার বিরুদ্ধ বাক্য হয়, তাহার জন্য ক্ষমা প্ৰাৰ্থনা করি। জীবের ভাগ্য ক্রমেই শুদ্ধ ভক্তিতে রতি হয়। গ্ৰন্থ রচনাপূর্বক অপরকে রতি শিক্ষা দেওয়া অসম্ভব। র্যাহাদের শুদ্ধ ভক্তিতে শ্ৰদ্ধা আছে, তাহাদেরই জন্য যখন এই গ্ৰন্থ প্ৰণীত হইল তখন অপর সম্প্রদায়ের লোক যদি ঘটনা ক্রমে ইহা পাঠ করেন, তাহাতে BDLDBBD LBD DD DBB DD DB DDBD DBSSSLDBD BBDBDBB BBBD যদি ঐক্য না হন, তবে এই গ্ৰন্থ অন্যের হন্তে অৰ্পণ করিবেন, আমাদের প্রতি অসন্তুষ্ট হইবেন না, ইহাই আমাদের সবিনয় প্রার্থনা । অভেদ ব্ৰহ্ম বাদীদিগের মত এই যে ব্ৰহ্ম নিগুণ। কোন সগুণ উপায় অবলম্বন করিয়া তাহার সাক্ষাৎ উপাসনা হয় না। জীব সগুণ, অতএব সগুণ উপাসনা বই জীবের আর গতি নাই। এতন্নিবন্ধন জীব প্রথমে সগুণ তত্বে
