পাতা:শ্রীশ্রীচৈতন্য শিক্ষামৃত.djvu/১২৬

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

*[隐1 》》洽。 › ! $ጝ ቘfé ! 18।। छद्ध द्रडि। २ । छांश ब्रछि । ৫ । কপট রতি। e । चंडिविश्ऊि शडि । শুদ্ধা রতিকে শাস্ত্ৰে আত্ম রতি, ভাগবতী রতি, চিদ্ৰতি, ভাব এই সকল নাম দেওয়া হইয়াছে। জীব বিশুদ্ধ দশায় যে বৃত্তি দ্বারা ভগবত্তত্বের সহিত যোজিত থাকেন তাহার নাম রতি। সে সময় আর বিষয়াস্তরে রতি থাকে না। একনিষ্ঠতাই রতির লক্ষণ। আৰ্দ্ধতা মাসূণ্য, উল্লাস, রুচি, আসক্তি এ সমুদায় রতি তত্ত্বের অবস্থা ভেদ মাত্র। BD BDD DDBD DBBS gBBD BDBBB DBD DBD BDBD S S DDD ক্ষুদ্রতা নিবন্ধন সে ক্ষুদ্র, যতক্ষণ থাকে ততক্ষণ ক্ষুদ্র, কৌতুহল ময়ী ও দুঃখহারিণী । ভক্ত দিগের সঙ্গ বশতঃ অথবা বৈধ অঙ্গ সাধন কালে ঐ রতির উপলব্ধি হয়। এই ছায়া রতি চঞ্চল অৰ্থাৎ স্থায়ী নয়। অতত্ববিৎ লোকদিগেরও ভক্ত সঙ্গ্যবশতঃ এই রীতি হইয়া থাকে। অনেক ভাগ্য ক্রমে এই ছায়া অর্থাৎ শুদ্ধ রীতির কাস্তি রূপা রীতি জীব হৃদয়ে উদিত হয় । যেহেতু ইহার উদয় হইলে জীবের উত্তরোত্তর মঙ্গলই হইয়া থাকে। এই ছায়ারতি বাস্তবিক ভাব নয়, ইহাকে ভাবাভাস বলি। যদি বিশুদ্ধ ভক্ত জনের কৃপা হয়, তবে অতি শীঘ্ৰ এই ভাবাভাসও ভাব হইয়া উঠে । কিন্তু ভক্তজনের প্রতি অপরাধ ঘটিলে ছায়া রতি লুপ্ত হইয়া যায়। অভেদ ব্ৰহ্মবাদী দিগের, অথবা তাধীন কল্পিত দেব দেবী উপাসকদিগের হৃদয়ে ভক্ত সান্নিধ্য বশতঃ ভক্ত হৃদিস্থিত রতি প্ৰতিবিস্থিত হয়। কোন ভক্তের সাত্বিক বিকারের মাধুৰ্য্য দেখিয়া ঐ সকল মুক্তিপক্ষীয় লোকদিগের কীৰ্ত্তনাদি কালে বা অন্য উৎসব কালে যে সাত্ত্বিক বিকারের অনুকৃতি হয়, তাহাঁই প্ৰতিবিম্বিত রতি। অতএব সগুণ উপাসক দিগের রতি লক্ষণ অনেকটা এরূপেও ঘটিয়া থাকে। ইহার মূল তত্ত্ব এই যে সগুণ উপাসকেরা স্বীয় আচাৰ্য দিগের পদ্ধতি ক্ৰমে মুক্তিলাভারাপ অভীষ্ট সিদ্ধকে অনেক কষ্ট সাধ্য মনে করিয়া কল্পিত দেবতার নিকট সহজ রতি লক্ষণ প্ৰকাশ দ্বারা হৃদয় বেদন বিজ্ঞাপন করেন। তঁহাদের চরম উদ্দেশ্য-গীত-ভোগ বা অপবর্গ সম্বন্ধীয় যে সৌখ্যংশ তাহাই তাহাতে ব্যঞ্জিত হয়। ছায়া রীতি ও প্ৰতিবিন্বিত রতি উভয়েই রত্যাভাস মাত্র। শুদ্ধা রতি নয়। শুদ্ধারিতি কেবল ভগবান্নিষ্ঠ