প্রেমভক্তি বিচার-প্ৰথম স্নায়। প্ৰেমভক্তির বিচারভেদ। এখন প্ৰেমভক্তি বিচার করিতে প্ৰবৃত্ত হইলাম। ভাব বা রীতি সালতা অর্থাৎ গাঢ়তা প্ৰাপ্ত হইলে তাহাকেই প্রেম বলে। প্রেম উদিত হইলে অন্তঃকরণ সম্যকৃ মাতৃণ্য বা আর্দ্রতা প্ৰাপ্ত হয়। অধিকন্তু ভগবানে অনন্য মমতা জন্মে। " DDD BBD BDDB D DBBD S DDBB Ss0DK DBBDB DD D S রীতিতে মমতা ছিল। কিন্তু ঐ মমতা অনন্য ভাব লাভ করে নাই। শুদ্ধা রতি DOKBDDD BDDBBD DDDD DBBDS BBDDB DBDDSDDDDDBD LDDBB DY অবস্থা হয় নাই, যাহাড়ে ভগবান ব্যতীত অন্য বিষয় নাই বলিয়া নিশ্চিত হয়। DDB SBD DBDDBD DBBD DSDBBBuD DD tD BB DBBBDBBDB DDB প্ৰকাশিত হইতে পারে। রসোপযোগী যে রতি তাহাই প্ৰেম। প্ৰথমে যে রীতির কথা বলা হইয়াছে ভাহা প্রেমাঙ্গুর। শুদ্ধ রতি বটে। কিন্তু ভাস্থাতে রসোপ ৰোগীৰ্ত্তা হয় নাই, যেহেতু কৃষ্ণে অনন্য মমতা তাহাতে লক্ষিত হয় নাই। প্ৰেমাবস্থা প্ৰাপ্ত রক্তিই স্থায়ীভাব। স্থায়ীভাব না হইলে রস কে হইবে ? প্রেম বলিতে গ্রেমের আরম্ভ মাত্ৰ বুঝিড়ে হইবে। প্রেম দুই প্রকার যথা:- Veit(Kr ce. ২। প্ৰসাদোেখ প্ৰেম। যে স্থলে ভাব, অন্তরঙ্গ অঙ্গ সকলের অনুসেবা করিতে করিতে পরমোৎকর্ষ eBB DBBDLu DB SDDBBDB DBBBBD SssBDB DBB DDD DSSDDD অন্তরঙ্গ অঙ্গ সকল পুর্বেই প্ৰদৰ্শিত হইয়াছে। শ্ৰীহরির স্বরূপ সঙ্গ ক্ৰমে যে প্ৰেম উদিত হয় তাহাকে প্ৰসাদোখা প্রেম বলে। ভাবোখ প্ৰেম দুই প্রকার যথা:-
- । ११ टांप्वाथ (थम । ২। রাগানুগ ভাবেগ প্রেম।
