প্ৰথম বৃষ্টি। . * বিশেষ পরিচ্ছদ, আহার, ব্যবহার, শুদ্ধতা, অশুদ্ধতা প্রভৃতি নানা প্রকার স্থানীয় বিচার লক্ষিত হয়। ভিন্ন ভিন্ন ধৰ্ম্মের উপাসনা দেখিলেই উপাসনা প্ৰণালীর ভেদ লক্ষিত হইবে। ভিন্ন ভিন্ন ধৰ্ম্মে উপাস্য তত্ত্ব সম্বন্ধে ভাব ও ক্রিয়া ভেদ লক্ষিত হয়। কেহ কেহ চিত্তে ভক্তি ‘পরিপ্লত হইয়া আত্মায়, মনে ও জগতে পরমেশ্বরের প্ৰতিচ্ছবি রূপ শ্ৰীমূৰ্ত্তি সংস্থাপন করেন। তাহাতে ভাদাত্ম্য বোধে অৰ্চন সম্পন্ন করেন। কোন কোন ধৰ্ম্মে অধিকতর তর্ক প্রিয়তা নিবন্ধন মনে মনেই একটু ঈশ্বর-ভাব গঠিত করিয়া তাহাতে উপাসনা করেন। প্ৰতিমূৰ্ত্তির স্বীকার নাই। ভাষা ভেদানুসারে কেহ কেহ কোন কোন বিশেষ বিশেষ নাম বলিয়া ফািরমেশ্বরকে অভিহিত করেন। ধন্মেরও ভিন্ন ভিন্ন নাম দিয়া থাকেন। ভজন कार्वभौम दाका भाकल e डिझ उिझ श्श । এই পঞ্চ প্রকার ভেদ ক্রসে জগতে ভিন্ন ভিন্ন ধৰ্ম্ম-সমূহ পরস্পর অত্যন্ত পৃথকৃ ইয়া পড়ে। পৃথক্ হইবে, ইহা নৈসর্গিক। কিন্তু উক্ত পার্থক্যবশত: পরস্পর বিবাদ করিবে ইহ। নিতান্ত অনৈসর্গিক ও ক্ষতিজনক। অপরের 屯哥研 সময়ে তাহার ভজন-মন্দিরে উপস্থিত হইলে এই ভাবে থাকা উচিত, যে আমার উপাসা পরম তত্ত্বের কোন ভিন্ন প্রকার উপাসনা হইতেছে। আমার পৃথকৃ অভ্যাসবশত: আমি এই প্ৰণালীতে সম্যকৃ প্ৰবিষ্ট হইতে পারি না; কিন্তু এতদূষ্ট আমার নিজ প্রণালীতে অধিকতর ভাবােদয় হইতেছে। পরমতত্ত্ব এক বই দুই নন । এ স্থলে যে লিঙ্গ দেখিতেছি, তাহাতে আমার দণ্ডবন্নতি এবং আমি এই ভিন্ন লিঙ্গধাৱী আমার প্রভূর নিকট প্রার্থনা করি যে, তিনি আমার উপাদেয় স্বরূপে আমার প্ৰেম সমৃদ্ধ করুন । যাহারা এরূপ ব্যবহার না করিয়া ভিন্ন প্ৰণালীর লাভ দ্বেষ, হিংসা, অসুয়া বা নিন্দ করেন, তাহারা নিতান্ত অসার ও হতবুদ্ধি। নিজের চরম প্রয়োজনকে তত ভাল বাসেন না, যত বৃথা বিবাদকে আদর করেন। ইহার মধ্যে কেবল একটী বিষয় বিবেচনীয়। ভজন প্ৰণালী-ভেদের নিন্দ। করা অসারতা বটে, কিন্তু যদি কোন প্ৰকৃত দোষ দেখা যায়, তাহকে কদাচ আদর করা যাইবেন ; বরং তাহার উচ্ছিত্তির বিশেষ যত্ন করিলে জীবের মঙ্গল হইবে। এই জন্যই শ্ৰীশ্ৰীমহাপ্ৰভু, বৌদ্ধ, জৈন ও নির্বিশেষবাদীদিগের সহিত । বিচার করিয়া তাহাদিগকে সৎ। পথে আনয়ন করিয়াছিলেন। প্রভুর চরিত্র । সমস্ত প্ৰভু-ভক্তের সর্বত্র আদর্শস্বরূপ হওয়াই উচিত।
