अङ्ग्रेभ বৃষ্টি। ऐ°ग१शद्ध । BDBDB g Du D DBDBBD DBDu DBD DBBB DBDBBBD S DBD আম্বাদন গ্ৰন্থ বলিয়া মনে করিবেন না। আম্বাদন গ্ৰন্থ হইলে ইহাতে সৰ্ব্ব রসোৎকৃষ্ট মধুর রসের প্রক্রিয়া সকল অনায়াসে লিখিত হইত। মধুর রসাতত্বে যে হলাদিনী সারভূত পরমানন্দ রূপিণী শ্ৰীকৃষ্ণ স্বরূপানন্দের অন্তভূর্তা মহাভাবময়ী শ্ৰীমতী রাধিক তত্ব লক্ষিত হয়, তাহাও স্পষ্ট রূপে সন্নিবেশিত DBDSS DB DDBDBS DD DBBDBB BB BDDBD DBBD DBDiB BD S অধিকন্তু সে সমুদায় তত্ব কেবল আস্বাদনের বিষয় বলিয়া গ্ৰন্থ মধ্যে লেখা দুঃসাধ্য। এই গ্ৰন্থ খানি কেবল বিশুদ্ধ বিচার পরায়ণ । পণ্ডিতগণ বলেন যে বিচারের পাঁচটী অবয়ব থাকে যথা-১। বিষয় ২। সংশয়। ৩। সঙ্গতি ৪ । পুর্বপক্ষ ৫। সিদ্ধান্ত। আমাদের বিচারের বিষয় কি ? এরূপ জিজ্ঞাসা হইতে পারে। আমরা উত্তর করি যে জীবের জীবনই এই বিচারের বিষয়। সংশয় কি ? এই প্রশ্নের উত্তর এই যে জীবন কি ও ইহার উদ্দেশ্য কি ? আমাদের সঙ্গতি এই যে জীবের জীবন দ্বিবিধ ১ । শুদ্ধ জীবনী ২। বদ্ধ জীবন। শুদ্ধ জীবন শুদ্ধ চিন্ধামে আছে, তাহা নিত্য পবিত্র ও আনন্দময়। তাহাতে অভাব, শোক, ভয় ও মৃত্যু নাই। বন্ধ জীবন এই জড় জগতে বৰ্ত্তমান। তাহাও দুই প্রকার ১ । বহিন্মুখ ২। অস্তন্মুখ। বহিন্মুখ জীবন চিন্ধামকে লক্ষ্য করে না, তাহার প্রতি সান্মুখ্য নাই। অন্তৰ্ম্মৰ্থ জীবন বহিমুর্থ জীবনের ন্যায় লক্ষিত হইয়াও চিন্ধামের প্রতি সাম্মুখ্যের আদর করে, ও তাহাকেই মুখ্য রূপে সন্ধান করে। বহিন্মুখ বদ্ধ জীবন চারি প্রকার যথা:-
- । मौख्भूिना निौश्रत दक्ष औरन। २ । मडिक मिी श्रृंद्र रक्ष औदम । ৩ । নৈতিক সেশ্বর বন্ধ জীবন। ৪৭ নিৰ্বিশেষ-চিন্তা-বিকৃত জীবন।
