দ্বিতীয় বৃষ্টি । "গৌণ বোধ বিচার।" প্রথম ধারা-গৌণ বিধির বিভাগ। . গৌণ বিধি তিন প্রকার, জন-নিষ্ঠী-বিধি, সমাজ-নিষ্ঠী-বিধি ও পরলোকনিষ্ট-বিধি । জন-নিষ্ঠ-বিধি দুই প্রকার অর্থাৎ শবীয়-নিষ্ঠী-বিধি ও মনো-নিষ্ঠ বিধি । মানবের শরীর পুষ্ট হইয়া সচ্ছদে থাকিতে পারে এরূপ অভিপ্ৰায়ে যে সকল ব্যবস্থা হইয়াছে সে সকল ব্যবস্থার নাম শরীর-নিম্ন-বিধি। মিতপান, মিতভোজন, মিত নিদ্রা, ব্যায়াম ইত্যাদি যত প্রকার বিধি আছে এবং পীড়া হইলে আয়ুৰ্বেদ শাস্ত্রে যে সকল চিকিৎসার ব্যবস্থা করা হইয়াছে সে সমস্তই শরীর নিষ্ঠ-বিধি। শরীর-নিষ্ঠ বিধি প্ৰতিপালন না করিলে মান গণ সচ্ছন্দে জীবন যাত্ৰা নির্বাহ করিতে পারেন না। মনোনিষ্ঠী-বিধি অবলম্বন না করিলে মনের উপলদ্ধি শক্তি, ধারণ শক্তি, কল্পনা ও বিভাবনা শক্তি ও বিচার শক্তি সমাক পুষ্ট হইয়া স্বীয় স্বীয় কাৰ্য্য করিতে সক্ষম হয় না। বিজ্ঞান শিল্প ইত্যাদিরও উন্নতি হয় না। মনের কুসংস্কার রূপ তমঃ নষ্ট হয় না। বি এ সম্বন্ধে শুদ্ধ জ্ঞান ও লভ্য হয় না। জড় চিন্তা হইতে বুদ্ধিকে উদ্ধার কবি ?" পরমেশ্বর চিন্তায় নিযুক্ত করা যায় না। অবশেষে পাপচিন্তা ও নিরীশ্ব ভােব সর্বদাই মনকে বশীভূত করিয়া মানবকে পশুর ন্যায় করিয়া রাখে। অতএব জননিষ্ঠ বিধি মানব জীবনকে সফল করিবার জন্য নিতান্ত প্রয়োজন। মানবগণ সমাজবদ্ধ হইয়া বাস করে এবং সমাজকে উন্নত ও পাপ শূন্য করিবার অভিপ্ৰায়ে সমাজ-নিষ্ঠ বিধির ব্যবস্থা করিয়া থাকে। সমাজ-নিষ্ঠ বিধির মধ্যে বিবাহ বিধি একটী উৎকৃষ্ট বিধি। যদি বিবাহ বিধি ন হইত। তাহা হইলে, মানব-সমাজ এত উন্নত হইতে পারিত না । পশুদিগের ন্যায় মানব গণুও যথারুচি। ভ্ৰমণ করিত। কোন কোন দেশে প্রথমে বিবাহ বিধি ছিলনা।
