* দ্বিতীয় বৃষ্টি | 8s ভারতবর্ষীয় লোকদিগের পক্ষে পুরুষগণের একুশ বৎসর বয়সের ও শ্ৰীগণের ষোড়শ বৎসর বয়সের পূৰ্ব্বে স্ত্রীপুরুষ সঙ্গ করা অনুচিত বোধ হইতেছে। পৰ্ব্ব দিনে, স্ত্রী গর্ভবতী থাকিলে, এবং ঋতু অবসান না হইলে সঙ্গ নিষিদ্ধ। ধৰ্ম্ম প্ৰবৃত্তির দ্বারা স্ত্রী লাম্পট্যকে হৃদয় হইতে দূর করা কীৰ্ত্তব্য। প্ৰতিষ্ঠা লাম্পট্য ক্ৰমে মানবের কাৰ্য্য সকল নিতান্ত স্বার্থপর হইয়া পড়ে। অতএব উক্ত - লাম্পট্যকে পাপ বলিয়া দূর করবে। নিস্বর্থভাবে ধৰ্ম্মাচরণ করা উচিত। স্বাৰ্থ সৰ্ব্বস্বতা একটী প্ৰকাণ্ড পাপ। মানবের জীবনের উন্নতি সাধন ও পারলৌকিক বাস্তব মঙ্গল লাভের জন্য যে সকল যত্ন করা যায় তাহাকেও স্বাৰ্থ বলা যায় । সেই স্বাের্থ পরিত্যাগ করিবার বিধি নাই। ভগবানের এই একটী আশ্চৰ্য্য নিয়ম যে যাহাকে প্রকৃত স্বাৰ্থ বলি সেটী নিজের ও জগতের যুগপৎ মঙ্গলসাধন করে। সে স্বাৰ্থ পরিত্যাগ করিলে জগন্মঙ্গল কাৰ্য্য হইতে নিরস্ত হইতে হয় । যে স্বাৰ্থ নিৰ্ম্মানীয় সে কেবল পরের অমঙ্গল সহকারে স্বাৰ্থ বলিয়া পরিচিত হয়। সেই স্বার্থপরতা হইতে প্ৰতিপাল্যদিগের প্রতি অযথা কার্পণ্য, সৎকাৰ্য্য কাৰ্পণ্য, বিরোধ, চৌৰ্য, অসন্তোষ, অহংকার, মাৎসৰ্য্য, হিংসা, লাম্পট্য ও অপচয় ইত্যাদি বহুবিধ পাপ সংস্কৃত হয়। যে ব্যক্তিতে স্বাৰ্থ সৰ্ব্বস্বতা যত পরিমাণে থাকে, সে ব্যক্তি তত পরিমাণেই নিজের ও পরের অমঙ্গল জনক । অতএব স্বাৰ্থ সৰ্ব্বস্বত রূপ পাপকে হৃদয় হইতে দূরে নিক্ষেপ না করিলে, মানব কোন সৎকাৰ্য্যে প্ৰবৃত্ত হইতে পারে না । অপবিত্ৰ্য শারীরিক ও মানসিক ভেদে দ্বিবিধ। শারিরীক হউক বা মানসিক হউক অপবিত্ৰ্য তিন প্রকার, দেশ-গত-অপবিত্ৰ্য, ফল, ল্য-গীত-অপবিত্র্য ও পাত্ৰ-গত-অপবিত্ৰ্য। অপবিত্র দেশে গমন করিলে দেশ-গত-অপবিত্ৰ্য ঘটে। সেই দেশবাসী দিগের অশুদ্ধাচরণ বশতই স্ট্রেই সেই দেশের অপাবিত্ৰ্য ঘটিয়া থাকে। এই জন্য ধৰ্ম্ম শাস্ত্ৰে অকারণ স্লেচ্ছদেশে গমন বা বাস করিলে দেশগত-অপার্বিত্র্য হয় এরূপ বিচার দৃষ্ট হইয়া থাকে। দেশজ্ঞানলাভ, অন্য দেশের মঙ্গল জন্য দুষ্ট লোকের হস্ত হইতে সেই দেশকে যুদ্ধ বা কৌশল দ্বারা উদ্ধায়, বা ধৰ্ম্ম প্রচার এই প্রকার কার্য্যাচুরোধে স্লেচ্ছ দেশ গমনে কোন নিষেধ নাই । ম্লেচ্ছ দেশের ক্ষুদ্র বিদ্যার ব্যবহার বা ধৰ্ম্ম শিক্ষা করিবার জন্য অথবা সেই দেশীয় লোকের সহিত সহবাস করিবার অভিপ্রয়ে স্লেচ্ছ দেশে গমন করিলে আর্ঘ্য জাতির অবনতি হয়। সেই দোষ ধাঁহাকে স্পর্শ করে তিনি প্ৰায়শ্চিত্তাৰ্থ হইয়। থাকেন। মলমাস প্রভৃতি কালের অপবিত্ৰ্য আছে, যেহেতু
