মুখ্য বিধি বা বৈৰী ভক্তির সাধারণ বিচার। প্রথম ধায়-বৈধী৷ ভক্তির লক্ষণ । বিধি হইতে যে ধৰ্ম্ম উৎপন্ন হয় তাহাকে বৈধ ধৰ্ম্ম বলে। বৈধ ধৰ্ম্ম झुले প্রকার অর্থাৎ আর্থিক বৈধ ধৰ্ম্ম ও পারমার্থিক বৈধ ধৰ্ম্ম। যে ধৰ্ম্ম কেবল শরীর, মন, সমাজ ও ন্যায়পর জীবনের উন্নতি সাধন করে তাহাকে আর্থিক ধৰ্ম্ম বলি । পূৰ্ব্বে যে, বৰ্ণাশ্ৰম ধৰ্ম্ম ব্যাখ্যাত হইল, ভাস্থা বাস্তবিক আর্থিক ধৰ্ম্ম । অর্থই ঐ “ধৰ্ম্মের তাৎপৰ্য্য। অতএব তাহার নাম আর্থিক । কৰ্ম্মের যত প্ৰকার অবাস্তুর ফল আছে, সেই সমুদায়ই অর্থ। অর্থ পরে কৰ্ম্মরূপ হইয়া অন্য অর্থ উৎপন্ন করে। এই প্রকার ধৰ্ম্মও অর্থ শৃঙ্খল যেখানে সমাপ্তি পায়, সেই শেষ অর্থের নাম পরমার্থ। একটী মাত্র উদাহরণ দিব। বিবাহ একটী কৰ্ম্ম, সন্তান উৎপত্তি তাহার অর্থ। সস্তান উৎপত্তি উন্মরূপ হইয়া পিণ্ডদান রূপ অর্থকে উদ্দেশ করে। পিণ্ডদান পুনরায় ৫ লক্ষ্ম রূপী হইয়া পিতৃলোকের তৃপ্তিরূপ অর্থ উৎপন্ন করে। পিতৃলোক তৃপ্ত হইয়া সন্তানের মঙ্গল রূপ একুটী অর্থ প্ৰদান করেন। সস্তানের মঙ্গল পুনরপি কৰ্ম্ম রূপে অন্যান্য অর্থ উৎপত্তি করে। সস্তানের সুখ ও অবশেষে স্মান্তি ও ব্ৰহ্ম সুখ পৰ্যন্ত ধৰ্ম্ম ও অর্থ শৃঙ্খল চলিয়া গেল। ব্ৰহ্ম সুখ স্পষ্টভূত হইয়া যখন পরম পুরুষের সেবা সুখ রূপে পরিণত হয় তখন অর্থ শৃঙ্খল সমাপ্ত DD BEE BBB L LBB D BED KDD DDD D S যে পৰ্যন্ত ধৰ্ম্ম অর্থকে মাত্ৰ উদ্দেশ করে, সে পৰ্যন্ত ঐ ধৰ্ম্ম আর্থিক বলিয়া অভিহিত হয়। যখন ঐধৰ্ম্ম পরসার্থ পৰ্যন্ত উদ্দেশ করে তখন ঐধৰ্ম্মের নাম পার $3
