uDBuD DBLB BDBDB BBDBBDB BDBD DBD DBDS DDB E DDD সমুদ্রে ভাসিতে ভাসিতে কখন জোয়ারে অগ্ৰগতি ও ভাটায় পশ্চাৎগম্ভ হইতে ED S DDDD BDBB BDBDL BuDuBDB KLBBD উপরুক্ত উভয় বিধ ভক্তির যে সামান্য লক্ষণ তাহা বৈধী-ভক্তিতেও লক্ষিত্ত DDBD S DuuDu BDDBBD DYDt DBBBD uu DiB Bu DBD BBB अख्रिश्नांव শূন্য, জ্ঞান ও কৰ্ম্ম দ্বারা অনাবৃত, আনুকূল্য ভাবে শ্ৰীকৃষ্ণানুশীলনকে ভক্তি বলি। ইহার অর্থ এই যে ভক্তির স্বরূপ অনুশীলন । কৰ্ম্ম মার্গে যে ঈশ্বর অনুশীলন বর্ণাশ্ৰম ধৰ্ম্ম-বিচারে বিবেচিত হইয়াছে তাহা নৈতিক কাৰ্য্য বিশেষ ভক্তি নয়, যেহেতু নীতিই তথায় প্ৰভু, ঈশ্বরানুগত্য রূপ বৃত্তিটী তথায় সেই প্রভুর দাস রূপে অবস্থিত। জ্ঞান মার্গে যে নির্বিশেষ ব্ৰহ্ম বিচারিত হইবে তাহার অনুশীলন শুষ্ক জ্ঞানময়। তাহাতে জ্ঞানই প্ৰভু ও ঈশানুগত্যরূপ বৃত্তিটী দাস স্বরূপ । তাহা ভক্তি নয়। অতএব ভগবদনুশীলনই ভক্তি। সেই DBiDBDDBD DBB D DDBDB BBD D DB DB DBBDBD SDiDDDDD BBDBS কুল্যময় ও হইতে পারে, ভাহা ভক্তি নয়। সংসারে বর্তমান জীবগণের শরীর, DDDBBD BB BBDDCL DBDDiBBD BBDD DuBBBuBBD YB L BDDDDDG কিন্তু ভগবদনুশীলনকে ঐ কৰ্ম্ম ও জ্ঞান যেস্থলে আবৃত করে সে স্থলে ভক্তি সত্তা থাকেনা। যেস্থলে ঈশানুগত্য রূপ বৃত্তি কৰ্ম্ম ও জ্ঞানের উপর প্রভূতা , ܐܰܝ ܢ ܐ লাভ করে সেই স্থলে ভক্তির সত্তা স্বীকার করা যায়। ... ? বৈধভক্তজন ভগবদনুশীলনকেই জীবনের প্রধান কাৰ্য্যবলিয়া জানিবেন। সৰ্ব্বদা আনুকুল্য ভাবে ভগবদনুশীলনে প্ৰবৃত্ত থাকিবেন। ভয় ও দ্বেষ দ্বারা প্রেরিত হইয়া তাহার অনুশীলন করিবেন না। কিন্তু প্রীতির সহিত অনুশীলন করিবেন । , তাহারই নাম আনুকুল্য। বর্ণাশ্রম ধৰ্ম্মম্বারা শরীরষাত্রা নিৰ্ব্বহ কালে সেই ধর্মের মূল যে নীতি তাহাকে ভগবদনুশীলনের উপর কোন প্ৰভূত অৰ্পণ করিবেননা বরং সেই অনুশীলনের পরিচারকের ন্যায় নৈতিক ধৰ্ম্মকে রাখিবেন । আত্মা যে জড়ভীত বস্তু ও চিত্তত্ব ইহা স্পষ্ট উপলব্ধি করিবার জন্য যভপ্রকারের জ্ঞানালেঃচনা করিয়া থাকেন। সেই সমস্ত আলোচনাকে ভগবদনুশীলনের দাসরূপ রাখিবেন, কোন প্রকারে ঐ সকল বিচারকে সেই অনুশীলন বৃত্তির উপর প্রভূত অর্পণ করিবেন না। সংসারে যে কৰ্ম্ম করুন, বা বিচার করুন। ঐ সকল কৰ্ম্ম ও বিচাBDD D DiD DDD DD DD BDB SBBBD DBBDBBD DBBBD DBD বৈধ ভক্তদিগের জীবন।
