फ्रूडैश इं।ि co BBS D DBB DBDBD DDD DDD S BBB DBDB BDS BD DDuS ፪፻C¥ጻ ! আত্ম-গতি-অনুশীলন ছয় প্রকার যথা:- Y || | ৪ । প্রয়োজন মাত্ৰ বিষয় স্বীকার । २ । अाउा निाराम । . ৫ । ভগবানের জন্য নিজভোগ পরিত্যাগ । ৩ । ভগবানের জন্য অখিল চেষ্টা । ৬। সাধুবাত্মানুবৰ্ত্তন। বৈধ ভক্তগণ সম্বন্ধে যে আত্মার পরিচয় আছে তিনি জড়মুক্ত আত্মা নহেন, কিন্তু জড় বন্ধ আত্মা। বিশুদ্ধ আত্মা প্ৰাকৃষ্ঠ অহঙ্কার রহিত। বৈধ ভক্তের আত্ম জড় হইতে মুক্ত হইবার উপক্ৰম করিড়েছেন, অতএব তঁহার প্রাকৃত সমন্ধ শিথিল হইলেও প্রাকৃত অহঙ্কার বিগত হয় নাই। তদগ্ৰন্থ আত্মা বৈধ। ভক্তি সাধন কালে , আত্ম সম্বন্ধীয় একটী ভাব বিশেষের আলোচনা করেন, BB DBBDBDD DD DiBDBiBuSOuOBDDDDB L S BDDu DBuBuB অত্যন্ত প্রিয় সখা বলিয়া বােধ হয়। কিন্তু এই সখ্য রস-গন্ত-সখ্য হইতে ভিন্ন। এই সখ্যই রস-গতি-সুখ্যের বীজ স্বরূপ। ভগবানের পাদ পদ্মে আত্মা সৰ্ব্বস্ব নিবেদন করেন। যাহা আমার আছে সে সমুদায়ই ভগবানের প্রতি অর্পণ করিলাম মনে করিয়া নিজ রক্ষার যত্ন আর করেন না। যে সমুদায় শরীর-গত ও মনোগত চেষ্টা করেন। সে সমুদায়ই ভগবানের উদ্দেশে করিয়া থাকেন। তাহার স্ত্রী, পুত্র, গৃহ, পাণ্ড, অর্থ, সম্পতি, শরীর ও মন সমন্তই ভগবৎ সেবার উপকরণ বলিয়া জানেন। সমস্ত বিষয়ই ভগবানের এবং আমার যাহা কিছু নিতান্ত আবশ্যক তাহা আমি ভগবৎ সেবার উপযুক্ততা লাভের জন্য প্ৰসাদ রূপ স্বীকার করি, তদন্তিরিক্ত দ্রব্যে আমার আবশ্যক নাই, এইরূপ তৎকালে মনের ভাব হইয়া উঠে। ভগবানের জন্য নিজ ভোগ পরিত্যাগ করেন। পূর্ব পূৰ্ব ভক্তগণ যে সমস্ত সাধুবাত্ম স্থির করিয়াছেন তাহাই অনুসন্ধান পূর্বক নিঙ্গ সাধ্য মত তাহার অনুবৰ্ত্তন করেন। বৈধভক্ত শরীর, মন ও আত্মা দ্বারা ভগবদনুশীলন করিয়া সন্তুষ্ট হন না, যে হেতু তদাতিরিক্ত আবরণ রূপ একটী প্ৰাকৃত জগৎ দেখিতে পান। তিনি বলেন যে নিজ শরীর ও ঐ শরীরাম্ভৰ্গত মন ও আত্মা এই জগতের একটী অতীব ক্ষুদ্র অংশ। সমস্ত জগৎ আমার প্রভুর আলোচনা করুক। আমার বহির্ভাগে যে
