es ঐaচৈতন্য শিক্ষাবৃত্ত । অসীম কাল ও অসীম দেশ দেখিতেছি ও বস্তু স্বরূপ বহুবিধ দ্রব্য দেখিতেছি, - সমস্তই আমার প্রভুর অর্জন সামৰ্শী হউক। প্ৰভু আমার নয়ন গোচরে সূৰ্বত্র নৃত্য করুন, এবং সৰ্ব্ব বস্তুই ভঁাহার উপাসনায় নিযুক্ত থাকুক। এই ভাৰে আদ্র হইয়া তিনি দেশ কাল ও দ্রব্য গত ভগবদ্যানুশীলনে প্ৰবৃত্ত হন। প্রকৃতি গড়-অনুশীলন তিন প্রকার যথা :- ১। দেশ-গন্ত-অনুশীলন। R কাল-গৰ্ত্ত-অনুশীলন। ৩। দ্রব্য-গীত-অনুশীলন। বৈষ্ণব তীৰ্থ ভ্ৰমণ, ভগবাধিষ্ঠােনাদি স্থানে গমন, ও বৈষ্ণধ্বদিগের গৃহ ও “পত্তন দর্শনে যাত্রা এই তিন প্রকার দেশ-গত ভগবদদুশীলন। দ্বারকা, পুরুষোত্তম, কাঞ্চি, মথুরামণ্ডল প্রভৃতি বৈষ্ণব তীর্থ। সেই সেই স্থানে যে সমস্ত DBBDDDD Bi YY DDDB BD BiB KiBB DDB i BBBD DDD DD বা কোন তীর্থে বাস করিবে। ভগবাচ্চারণামৃত "রূপা জাহ্নবী ও ভগবৎ সেবা ¥রায়ণ যমুনা প্ৰভৃতি তীৰ্থজলে সশ্রদ্ধ হইয়া স্নান করিবে। যে যে স্থানে ভগবানের অৰ্চাবতার রূপ শ্ৰীমূৰ্ত্তি সেবা হুইয়া থাকে। সেই সব স্থানে গমন করিবে । পরম ভাগবত জনের গৃহ ও গ্রাম ও স্থান সকল সৰ্ব্বদা বৈষ্ণব জন কর্তৃক আশ্রিত হইবে। শ্ৰীশ্ৰীচৈতন্য দেবের পার্শদ মহানুভবগণের জন্মভূমি ও • অবস্থান ভূমি যত্ন সহকারে দর্শন করিবে। এই সকল তীর্থ স্থানে গমন করিলে বা বাস করিলে অহরহ ভগবৎ কথা ও ভগবভক্ত কথা ফর্ণগত হইয়া ভগবান শ্ৰীকৃষ্ণচন্ত্রে রীতির উৎপত্তি হইবে। কাল-গন্ত-অনুশীলন সৰ্ব্বদা বিধেয়। এক পক্ষ পৰ্যন্ত সংসারের নানা বিধ কাৰ্য্য করিয়া শ্ৰীহরি বাসরে আহার নিদ্ৰা পরিত্যাগপূর্বক ভগবদ্যুশীলন করা জীবের নিভািস্ত কৰ্ত্তব্য ; উর্জা পালন অর্থাৎ কাৰ্ত্তিক মাসের নিয়ম সেবা করা সৰ্ব্বতোড়াবে কৰ্ত্তব্য। হরিলীলা পৰ্ব্বদিনের সম্মাননা করা নিতান্ত শ্ৰেয়: । পরমভাগবত দিগের জীবনে যে সকল বড় বড় ঘটনা হইয়াছে, সেই সকল দিনের ও তিথির ; তােদর করা অতীব কৰ্ত্তব্য। দ্ৰব্য-গীত-ভগবদনুশীলন বহুবিধ। তাহার সংখ্যাকরা দ্রব্য সংখ্যার ন্যায় কঠিন। কতকগুলি বলিলে সমুদায় পরিজ্ঞাত হইবে। বৃক্ষ একটী দ্রব্য, অঙএবু সেই দ্রব্যে ভগবুড়ানুশীলনের জন্য অশ্বথ, ধাত্রী, তুলসী প্রভৃতি কঞকটী অতীব পবিত্র বৃক্ষের সম্বন্ধে ভগবৎ আলোচনা হয় । মুঠি
