छूईौश दुहैि। وی ؛ হরিনামই সখিপ্ত সার স্বরূপ । যাহার হরিনামের মাহাত্ম্যকে প্ৰশংসা মনে ফরে তাহারা অপরাধী । প্রকায়স্তরে হরিনামের অর্থ কল্পনা করা একটী অপরাধ। হরি শব্দে সহজেই পরম রসাধার সচ্চিদানন্দ বিগ্ৰহ শ্ৰীকৃষ্ণকেই বুঝায়। ঐবিগ্ৰহ স্তত্ব উত্তমরূপে বুঝিতে সক্ষম না হইয়া কেহ কেহ হরিকে নিরাকাররূপে চিন্তা করত ব্ৰহ্ম শব্দ ও হরি শব্দ একাৰ্থ মনে করিয়া একটী নিরাকার হরির কল্পনা করেন। পাছে হরি বলিলে কৃষ্ণতত্ত্বকে উদ্দেশ করে, এই ভয়ে কেহ কেহ হরিনাম উচ্চারণ করিবার সময় ‘চিদানন্দ’ হরি ; ‘নিরাকার হরি’ এই গুণবাচক শব্দের সহিত হরিনাম উচ্চারণ করেন তাহাতে হরিনামের অর্থ স্তর কল্পনা করা হয় । ইহা একটা বিশেষ। অপরাধ। যাহারা এই অপরাধ করিয়া থাকেন, তাহদের হৃদয় শুষ্ক জ্ঞানাক্রাস্ত হইয়া ক্রমশঃ রস শূন্য হইয়া যায় । হরি নাম বলে যে স্থলে পাপ করিবারঃসাহস জন্মে। সে স্থলে ত্ৰিকটী প্ৰকাণ্ড অপরাধ উপস্থিত হয়। পাপ প্ৰবৃত্তি নিবৃত্ত হইলে হরিনামে অনুরাগ হয়। র্যাহার হরিনাম আশ্রয় করিয়াছেন তঁহাদের স্বভাবতঃ "াপে রুচি হয় না। তবে যে কেহ কেহ সর্বদা হরিনামের মালা হাতে করিয়া থাকেন এবং অপ্ৰকাশ্য রূপে অনেক পাপাচরণ করেন, তাহা তাঁহাদের শি তা মাত্র । কেহ কেহ এরূপ দুৰ্ভাগা যে পাপকাৰ্য্য উপস্থিত হইলে তাহা করিবার সময় মনে করেন যে সময়াস্তরে হরিনামের দ্বারা এই পাপ দূর করিব, আপাতত: পাপের আশ্রয়ে স্বীকাৰ্য্য উদ্ধার করিয়া লই। এসমস্ত অপরাধ শূন্য হইয়া হরিনামা শ্ৰয় করা জীবের কৰ্ত্তব্য । - - যজ্ঞ, তপস্যা, যোগ, স্বাধ্যায়, বর্ণধৰ্ম্ম, আশ্ৰম ধৰ্ম্ম, আতিথ্য প্রভৃতি বহুতর, পুণ্য কৰ্ম্ম আছে। যাহার কৰ্ম্মজড় তাহার হরিনামকেও একটী কৰ্ম্ম বিশেষ মনে করিয়া অন্যান্য পুণ্য কৰ্ম্মের সমান বলিয়া তাহাৰ্কে জানে। এটী একটী DDB BBBD S BDD S DBBDD DB iD BDDD DBDD BYu uBBBDSS য়াহারা নাস্তিক, নিতান্ত নৈতিক বা কৰ্ম্ম পরায়ণ তাহাদের চিত্তশুদ্ধ না হইলে তাহার হরিনামের অধিকারী হইতে পারে না। অনধিকারী ও অশ্ৰদধান ব্যক্তিকে হরিনাম উপদেশ করা কেবল উষর ক্ষেত্রে বীজ বপন স্বরূপ নিরর্থক কৰ্ম্ম। দক্ষিণার লালসায় অশ্রদ্ধান ব্যক্তিকে হরিনাম যিনি দান করেন। তিনি হরি নাম বিক্রয়ী। অতি তুচ্ছ বিনিময়ের জন্য অমূল্য রত্ন ক্ষয় করিয়া স্বয়ং হরিভজন হইতে চু্যত হন।
