उइ नभ । अजsाद (नई १* *** નૃહરિ લિન ན་སྣ་ ভক্ত্যনুশীলনের জন্যই বর্ণাশ্ৰয় ধর্শ্বের পালন করা @沉羽博研 absig 1: ... বিবেচা এই যে বৰ্ণাশ্ৰম ধৰ্ম্ম যেরূপ দীর্ঘস্থৱী কাৰ্য ভাগ ফরিস্তে গেলে ভক্ত্যনুশীলনের অবকাশ পাওয়া যায়। কিনা ? এবং ষে স্থলে বিরোধ উপস্থিত হয় সে স্থলে কি কৰ্ত্তব্য? প্রথমতঃ বক্তব্য এই যে শরীর, মন, সমাঙ্গ ও আধ্যাত্মিক সত্ত্বার রক্ষা ও পুষ্টি না করিতে পারিলে, অধিকতর উচ্চ ¢bछै| cष DBuuBuB DBBDBD DB DBDB DBS DiDD DDD D DBBS DS uuu বিভ্ৰমাদি ব্যাধি উপস্থিত হইলে, অথবা সামাজিক বিপ্লব সহকারে নিতান্ত কুসঙ্গ ও কদাচার উপস্থিত হইলে, বা আধ্যাতিক শিক্ষা না পাইলে ভক্রির অঙ্কর SDS KLE S S DBD BB DBDB BDDuBDBD uu BDBBuuL DDD S DBB S পক্ষাস্তরে, যদি বৰ্ণাশ্রমটুধৰ্ম্ম পরিত্যাগ পূর্বক সেচ্ছাচার গ্ৰহণ করা যায়, তাহা হইলে সেই সকল শারীরিক ও মানসিক চেষ্টা অত্যন্ত প্ৰমত্ত ভাবে যথেচ্ছাচারে রত হইবে। সর্বদাই জীবকে কদৰ্য বিষয়ে রত করিবে। আর ভক্তির কোন প্রকার লক্ষণ উদিত হইবেন । অতএব বর্ণাশ্ৰম ধৰ্ম্ম কিয়াৎ পরিমাণে দীর্ঘসূত্ৰী হইলেও স্বীকার করা কীৰ্ত্তব্য। বৈধীভক্তির অনুশীলন ক্রমে তাহার দীর্ঘ সুত্ৰিত ক্ৰমশঃ খৰ্ব্ব হইয়া পড়িবে। তাহার অঙ্গ সকল ক্ৰমশঃ ভক্ত্যঙ্গে পরিণতি লাভ করিবে। প্ৰথমে বর্ণাশ্রম ধৰ্ম্মকে সুন্দর রূপে পালন করিতে করিতে পঞ্চ প্রকার, ভক্তির সাধ্য মত অনুশীলন করিবে। যে অঙ্গ ভক্তির বিরোধ করে সে অঙ্গকে ক্রমশঃ পরিত্যাগ করিতে থাকিবে। অবশেষে বৈষ্ণব জীবনে বৰ্ণাশ্ৰম ধৰ্ম্মটী ভক্তিপুত হইয়া পরম সাত্বিক ভাবে ভক্তি দাস স্বরূপে অবিরোধে বৰ্ত্তমান থাকিবে । ভক্তির অনুশীলন ক্ৰমে ব্ৰাহ্মণ-জীবন অকিঞ্চনাত্ব লাভু করিয়া ভক্তিপূত শূদ্র-জীবনের পারমার্থিক সমতা স্বীকার করবে। শূদ্র-জীবনও ভগবান্দাস্য ও ভাগবত দাস্যভাব দ্বারা উজ্জ্বলিত হইয়া অকিঞ্চনীভূত বিপ্ৰ-জীবনের সাম্য লাভ করিবে। তখন বৈষ্ণব ভ্ৰাতৃভাবের পবিত্নতা চতুৰ্ব্বর্ণের জীবনকে এত উজ্জল করিবে যে বৈকুণ্ঠ জীবনের প্রারম্ভ প্ৰায় বোধ হইতে থাকিবে । দেহাত্মাভিমান জনিত উপদ্রব খৰ্ব্বিত হইলে, জীব সমূহের পরম সাম্য সুতরাং সম্ভব। ۔ নিরীশ্বর নৈতিক জীবন যেমত বৰ্ণাশ্রম ধৰ্ম্মরূপ সেশ্বর নৈতিক জীবনের উদয়ে তাহাতে বিলীন হইয়া নির্দোষ ভাবে পরিণতি লাভ করে, তদ্রুপ সেশ্বর নৈতিক জীবন ও বৈধভক্তির উদয়ে, বৈধী ভক্তের জীবনে পূর্ব-দোষ-শূন্য হইয়া
